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Joseph Franklyn Rutherford

Joseph F. Rutherford
Russell faleceu em 1916, assumindo a presidĂȘncia Joseph F. Rutherford. Foi eleito pela organização em 06/01/ 1917. Ele reorganizou a STV, levantando-a das cinzas. A transição de Russell para Rutherford foi de grande anarquia na organização das Testemunhas de JeovĂĄ. A publicação da suposta obra pĂłstuma de Russell, intitulada The Finished Mystery (O MistĂ©rio Consumado), o sĂ©timo volume de Estudos das Escrituras, publicado por Russell, serviu como meio de consolidar em torno de si o domĂ­nio e o controle da organização.
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Uma das razĂ”es de Rutherford publicar o livro O MistĂ©rio Consumado foi para provar para os membros da Torre de Vigia que ele era sucessor legĂ­timo de Russell. O que nĂŁo era verdade, quem de fato escreveu o tal livro nĂŁo foi Russell e nem o prĂłprio Rutherford. O livro foi escrito por Clayton J. Woodworth e George H. Fischer. Russell havia feito um testamento em 1907, publicado na revista A Sentinela de 1° de janeiro de 1916. Nele passou, ainda em tempo, a direção de sua organização para uma comissĂŁo chamada de ComissĂŁo Editora, formada por cinco homens, e Rutherford nĂŁo era um deles, Russell apenas o colocou como suplente.

Depois Rutherford destituiu esses cinco membros para que pudesse reinar sozinho. Esse golpe de Rutherford causou grande dissidĂȘncia e divisĂŁo do movimento. Ainda hoje existem os auroristas, que seguem a linha de Russell.

Veja também:
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TĂŁo logo assumiu a presidĂȘncia da STV, em virtude dos violentos ataques ao governo americano nos editoriais da revista Watchtower, a organização foi dissolvida por determinação judicial, Rutherford com os demais diretores da STV foram presos, julgados e condenados, cumprindo pena na PenitenciĂĄria Federal de Atlanta, atĂ© que o processo foi revisto e eles foram postos em liberdade. Isso o levou a posição de herĂłi aos olhos dos Estudantes da BĂ­blia, como eram chamados na Ă©poca os seguidores da STV. Rutherford soube tirar proveito disso e assim conseguiu se projetar tornando num "santo homem de Deus", e, como disse William J. Schnell: "Essa aurĂ©ola nĂŁo o abandonou atĂ© ao dia de sua morte (1942)". Isso fez dele o homem mais poderoso da organização.

Rutherford implantou no seu movimento o sistema que destrói o individualismo das pessoas. Por isso que ainda hoje as Testemunhas de Jeovå são proibidas de pensarem por si mesmas, o que as autoridades do movimento chamam de "ideias independentes". Os líderes da STV pensam por elas. Foi em 1920 que as Testemunhas de Jeovå iniciaram suas atividades no Brasil, ainda na época de Rutherford.

O nome "Testemunha de JeovĂĄ"

O nome "Testemunha de JeovĂĄ" foi dado por Rutherford no congresso deles em 1931, em Columbus, Ohio, EUA. Antes eram conhecidos como Estudantes Internacionais da BĂ­blia. Ainda hoje as Testemunhas de JeovĂĄ pensam que a expressĂŁo "vĂłs sois minhas testemunhas, diz o SENHOR", de IsaĂ­as 43.10, Ă© uma referĂȘncia aos membros da Sociedade Torre de Vigia, pois assim elas aprendem nos salĂ”es do reino. Mas uma leitura cuidadosa nos versĂ­culos seguintes revela que a mensagem diz respeito ao povo de Israel. Essa passagem bĂ­blica de IsaĂ­as Ă© usada como fundamento do nome que o movimento usa. Rutherford emplacou a falsa ideia de que a STV Ă© a representante visĂ­vel do reino de JeovĂĄ no mundo.

SOARES, Esequias. Manual de ApologĂ©tica CristĂŁ: Defendendo os Fundamentos da AutĂȘntica FĂ© BĂ­blica. 2ÂȘ edição de 2003. CPAD. Divulgação: SubsĂ­dios EBD

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