Revista: Do
professor - CPAD
Data da aula: 20 Agosto de 2017
Texto Áureo
"Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí
estou eu no meio deles." (Mt 18.20)
Verdade Prática
Cremos
na Igreja, que é o corpo de Cristo, una, santa e universal assembleia dos féis
remidos de todas as eras e todos os lugares.
LEITURA DIÁRIA
- Segunda: Mt
16.18 - Jesus Cristo é o fundador da Igreja
- Terça: Hb
12.23 - A Igreja é a comunidade dos remidos
- Quarta: Ef
1.22,23 - O Senhor Jesus Cristo é a cabeça do Corpo da Igreja
- Quinta: 1Tm
3.15 - A Igreja é a Casa de Deus
- Sexta: Ef
5.25-28 - O relacionamento do casal é comparado ao de Cristo com a sua Igreja
- Sábado: Ap
22.17 - A Igreja no convite do pecador para Cristo
LEITURA BÍBLICA EM
CLASSE
1
Coríntios 12.12-20,25-27
12
Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros,
sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também.
13
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus,
quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito.
14
Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos.
15
Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; não será por isso do
corpo?
16
E se a orelha disser: Porque não sou olho não sou do corpo; não será por isso
do corpo?
17
Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde
estaria o olfato?
18
Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis.
19
E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo?
20
Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo.
25
Para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado
uns dos outros.
26
De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um
membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.
27
Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular.
HINOS SUGERIDOS: 375,
470, 482 da Harpa Cristã
OBJETIVO GERAL
Mostrar
a Igreja como corpo de Cristo e os elementos que a identificam.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo,
os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada
tópico. Por exemplo, o objetivo l refere-se ao tópico l com os seus respectivos
subtópicos.
(I) Apresentar o significado da
palavra "igreja" e os seus desdobramentos;
(II) Explicar os elementos que
identificam a Igreja;
(III) Conscientizar os crentes de que
eles são membros do corpo de Cristo.
•
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Caro
professor, é de suma importância para o aluno ter uma compreensão bíblica e
teológica a respeito da natureza da Igreja de Cristo. Hoje, há algumas ideias
equivocadas quanto algumas instituições que se chamam "igrejas".
Muitos confundem a Igreja de Cristo com tais instituições. Um dos objetivos da
lição desta semana é exatamente esclarecer essa questão. O que é a Igreja de
Cristo? Qual a diferença entre a sua natureza visível e a sua natureza
invisível? Qual o papel do membro dentro do Corpo de Cristo?
São
algumas questões que devem nortear a aula desta semana. O nosso desejo é que a
sua classe compreenda melhor o maravilhoso privilégio de pertencer ao Corpo de
Cristo, a Igreja do Senhor.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
A
descida do Espírito Santo no dia de Pentecostes marcou o início da jornada da
Igreja, e vemos o seu final glorioso no epílogo da história humana, em Apocalipse.
Todos nós fazemos parte dessa história. O presente estudo pretende descrever a
Igreja como corpo de Cristo, o que isso significa e quais são os elementos que
identificam uma igreja.
PONTO
CENTRAL
A Igreja é o
Corpo de Cristo.
I
- A COMUNIDADE DOS FIÉIS
1. Etimologia.
O
termo grego para "igreja" é ekklesía.
literalmente, "chamado para fora", do verbo grego ekkaleo, "chamar, convocar",
que não aparece no Novo Testamento grego e só ocorre duas vezes na Septuaginta:
"e chamaram Ló" (Gn 19.5) e "chamarás pacificamente" (Dt
20.10, LXX).
O substantivo
ekklesía
aparece 115 vezes no Novo Testamento, das quais em apenas cinco não é traduzido
por "igreja": em Atos 19.32,39 e 41, a ideia é de
"ajuntamento" ou "assembleia", como aparece na ARA; e nas
outras duas ocorrências o termo se refere à congregação de Israel (At 7.38; Hb
2.12).
2. A assembleia dos
cidadãos.
A
Septuaginta emprega o mesmo termo ekklesía para traduzir o hebraico qahal, "assembleia, multidão
humana reunida", em referência à congregação de Israel (Dt 23.2; 31.30; 2
Cr 6.3), e para verter mais quatro palavras menos frequentes no Antigo
Testamento. Esse era o mesmo vocábulo para a assembleia dos cidadãos em Atenas.
Mas o termo aparece no Novo Testamento com um significado glorioso: "Assim
que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da
família de Deus" (Ef 2.19) e "universal assembleia e igreja dos
primogênitos" (Hb 12.23). Essas palavras expressam um tom de uma celebração
jubilosa, de uma reunião festiva com todos os remidos como cidadãos da
comunidade celestial (Ap 5.11-13).
3. O significado da
expressão "Santa Igreja Católica".
Essas
palavras aparecem nos principais credos da antiguidade cristã. O termo katholikós, "universal,
geral", significa literalmente "de acordo com o todo", pois é
substantivo composto por katá e de holos. A preposição grega katá significa "de cima para
baixo, contra, ao longo de, conforme, de acordo, segundo", e a palavra
holos quer dizer "todo, inteiro, completo". Foi Inácio, bispo de
Antioquia (70-110), que empregou o termo para designar a igreja com o sentido
de "geral, universal". Mas o significado exato do termo se perdeu com
o tempo.
SÍNTESE DO TÓPICO l
A palavra "igreja" remonta à
comunidade dos fiéis reunida em nome do Senhor Jesus.
SUBSIDIO
DIDÁTICO l
O
primeiro tópico é um pouco técnico. Mas é importante conhecer o sentido
etimológico do termo "igreja". O comentarista mostra que ekklesia é uma palavra grega que
significa um grupo de pessoas "chamado para fora" e a interliga com o
termo hebraico qahal,
"assembleia, multidão humana reunida", no contexto do Antigo
Testamento.
II
- ELEMENTOS QUE IDENTIFICAM UMA IGREJA
1. Afinal, o que é
Igreja?
É
toda congregação ou assembleia que se reúne em torno do nome de Jesus Cristo
como Senhor e Salvador, professando sua fé nEle publicamente e de forma
diversificada, aberta a todas as pessoas, a qual inclui o batismo e a Ceia do
Senhor (nas reuniões específicas). Trata-se da igreja no sentido completo da
palavra. Como Jesus mesmo prometeu. Ele está presente na igreja por meio do
Espírito Santo até a consumação dos séculos (Mt 18.20; 28.20).
2. As ordenanças.
São
duas as ordenanças da Igreja dadas por ordem específica do Senhor Jesus. A
primeira é o batismo em águas: "Portanto, ide, ensinai todas as nações,
batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo" (Mt 28.19).
A segunda é a Ceia do Senhor: "fazei isso em memória de mim" (Lc
22.19). O batismo em águas é o rito que simboliza a nossa união com Cristo e é
a nossa confissão pública de fé em Jesus (Rm 6.A). Como se nasce apenas uma
vez, da mesma forma o batismo acontece uma só vez (Ef 4.5). Já a Ceia do Senhor
é o rito da comunhão e significa a continuação da vida espiritual (l Co 10.16).
O crente em Jesus precisa estar em comunhão com a Igreja para participar da
Ceia do Senhor. Isso por si mostra a impossibilidade de alguém querer ser
crente sem se tornar membro da Igreja.
3.
A adoração.
Os crentes em Jesus se reúnem para a adoração pública e coletiva.
Os dois principais verbos gregos para "adorar", no Novo Testamento,
são proskyneo, que significa "adorar, render homenagem", no sentido
de prostrar-se (Ap 19.10), e latreuo, que significa "servir" a Deus
(Ap 22.3). À luz da Bíblia, podemos definir adoração como serviço sagrado,
culto ou reverência a Deus por suas obras (SI 92.1-5) e por aquilo que Deus é
(SI 100.1-4). Não há diferença entre "servir" e "adorar"
nem entre "prostrar-se" e "adorar". Os principais elementos
de um culto são: oração, louvor, leitura bíblica, pregação ou testemunho,
oferta e manifestação dos dons do Espírito Santo (1Co 14.26).
4. A família de Deus.
Não
devemos confundir igreja com templo; a casa de Deus é outra coisa. Há passagens
no Novo Testamento em que o termo "casa" parece se referir à igreja:
"para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus
vivo" (1Tm 3.15); "vós também, como pedras vivas, sois edificados
casa espiritual e sacerdócio santo" (1 Pe 2.5); "já é tempo que
comece o julgamento pela casa de Deus" (1Pe 4.17). O termo
"casa" também é utilizado na Bíblia metaforicamente para designar
"família" (Js 24.15; At 16.31). A Igreja é citada como a família de
Deus (Ef 2.19) e o templo espiritual de Deus (1Co 3.16; Ef 2.22). É por isso
que chamamos de irmãos aqueles que se convertem ao Senhor Jesus.
SÍNTESE DO TÓPICO II
As ordenanças (batismo e ceia), a
adoração e a reunião de pessoas são elementos que identificam a Igreja.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO II
"Precisamos nos identificar primeiro com o Senhor Jesus Cristo»
parecer com Ele no amor, no trato com as pessoas, nas estratégias de trabalho,
no aproveitamento das oportunidades, no uso de autoridade para libertar os
oprimidos e na compaixão pelas pessoas. Enfim, identificar-se com Cristo é ser
parecido com Ele no projeto de transformar o mundo [...]. Precisamos também de
identificação entre nós mesmos, ou seja, precisamos entender e praticar o que é
ser Igreja, Não me refiro a uma comunidade com estatuto e CGC, endereço e
liderança, que faz o que quer, como quer e quando quer. Uma comunidade
burocrática e fria, cheia de deveres e direitos, sem vida nem poder. Igreja não
é um lugar onde uma multidão ali chega triste e sai vazia, nem tampouco um meio
através do qual se possa ganhar dinheiro, explorando-se a boa fé alheia. Igreja
não é uma facção dividida por um grupo de radicais e outro de liberais, onde só
há confronto e não há vida. Igreja não é lugar de promessas mirabolantes, mas
um lugar de vida onde Jesus se manifesta, onde há sinceridade, onde acontecem
maravilhas, onde o amor tem liberdade de atuar, onde há comunhão e onde há
poder" (FERREIRA, Israel Alves. Igreja Lugar de Soluções: Como recuperar
os enfermos espirituais, 1.ed, Rio de Janeiro: CPAD, 2001, pp.12-13).
Ill - O CORPO DE
CRISTO
1. O corpo e seus membros.
A
Igreja é o corpo místico de Cristo (Ef 1.22,23). O apóstolo Paulo chama a
atenção para um detalhe importante: "o corpo é um e tem muitos membros, e
todos os membros, sendo muitos, são um só corpo" (1Co 12.12). Mas ele não
relaciona o tema unidade e diversidade do corpo e seus membros com a Igreja, o
que era de se esperar, mas diz o seguinte: "assim é Cristo também".
Longe de confundir Cristo com a Igreja, pois Jesus é transcendente (Cl
1.16,17), o que Paulo nos ensina é que pertencemos a Cristo e por Ele somos
membros do seu corpo (1 Co 12.27).
CONHEÇA MAIS
Igreja
Origem da Palavra
"No
Novo Testamento, a palavra 'igreja' é uma tradução da palavra grega ekklesia,
que nunca se refere a um lugar de adoração, mas tem em vista uma reunião de
pessoas. Na maioria esmagadora dos casos, ekklesia indica uma associação local
de crentes". Para conhecer mais, leia Dicionário Bíblico Wycliffe, CPAD,
p.949.
2. A morada de Deus.
Quando
Saulo de Tarso se encontrou com Jesus no caminho de Damasco, ele ouviu a voz
que dizia: "Saulo, Saulo, por que me persegues?" (At 9.4). Saulo
perseguia os discípulos de Jesus, mas o Senhor se identificou com eles. Ao
apóstolo foi revelado que a Igreja é o corpo espiritual de Cristo, sendo o
Senhor mesmo a cabeça (Ef 1.22,23; Cl 1.18), e seus membros são o templo de
Deus, a habitação do Espírito Santo (1Co 3.16); em outras palavras, a morada de
Deus no Espírito (Ef 2.22). O tabernáculo e o Templo de Jerusalém representavam
a presença de Deus (Êx 40.34; 2 Cr 7.2,16). O salmista diz: "SENHOR, eu
tenho amado a habitação da tua casa e o lugar onde permanece a tua glória"
(SI 26.8). Não existe mais o Templo de Jerusalém, mas Deus habita no cristão
individual (Jo 14.23; 1Co 6.19).
3. Os membros do corpo.
A
tradução "por um só Espírito" (1Co 12.13), como aparece na Almeida
Século 21, e expressões correlatas na NTLH, e na NVI (que tem esta nota:
"Ou com; ou ainda por"), não significa o mesmo que "em um só
Espírito". As duas versões são gramaticalmente legítimas (Lc 2.27; 1 Co
12.3; Ef 3.5). Ser batizado "por um só Espírito" quer dizer que é o
Espírito quem batiza; isso indica a iniciação dos crentes no corpo de Cristo e
não se refere ao batismo do dia de Pentecostes. Essa posição é defendida também
por Stanley M. Horton. Não há distinção de pessoas, raça ou staíus social na
Igreja. O apóstolo explica: "formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer
servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito" (1Co 12.13b). A
ilustração do corpo humano com a Igreja nos versículos seguintes, além de
mostrar a unidade na diversidade, ensina também que precisamos uns dos outros (1
Co 12.21) e que, igualmente, diferimos entre si (1Co 12.18) e que precisamos
cuidar uns dos outros (1Co 12.25). Isso é Igreja.
SÍNTESE DO TÓPICO III
A Igreja é o corpo de
Cristo na terra, a morada do Deus Altíssimo.
SUBSÍDIO
TEOLÓGICO III
"A
fim de enfatizar e visualizar a relação viva dos crentes com o Cristo, a Biblia
o apresenta como o 'cabeça' da Igreja, e a Igreja como seu 'corpo' (1Co 12.27;
Ef 1,22,23; Cl 1.18). Há várias razões para esta analogia. A igreja é a
manifestação física - visível - de Cristo no mundo, a fazer seu trabalho, tal
como chamar os pecadores ao arrependimento, proclamando a verdade de Deus às
nações e preparando-se para as eras vindouras, A Igreja também é um corpo,
composta de um arranjo complexo de diversas partes, cada qual discreta, cada
qual recebendo do Cabeça, cada qual com seus próprios dons e ministérios,
contudo, todos necessários à obra de Deus por vir (Rm 12.4-8; 1Co 6.15;
10.16,17; 12,12-27; Ef 4.15,16). (MENZIES, Wiltiam W.; HORTON, Stanley M,
Doutrinas Bíblicas: Os Fundamentos da Nossa Fé. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
1995, pp.134-35).
CONCLUSÃO
Diante
do exposto, concluímos que Deus estabeleceu a sua morada, primeiramente no
tabernáculo e depois no Templo, ambos consagrados a Ele, e que da mesma forma o
Espírito Santo também estabeleceu a sua habitação no corpo do cristão
individual. Entre gentios e judeus, o Senhor Jesus formou um novo povo (1Co
10.32), de modo que o gentio deixa de ser gentio quando se converte ao
evangelho de Jesus Cristo (1Co 12.2; Ef 2.11). A missão principal da igreja é
adorar a Deus e propagar o evangelho a todas as nações da terra (Mt 28.19,20).
PARA REFLETIR
A
respeito da Igreja de Cristo, responda:
•
O que significa literalmente a palavra grega ekklesía, "igreja"?
O termo grego para "igreja" é ekklesía, literalmente,
"chamado para fora", do verbo grego ekkaleo "chamar,
convocar".
•
Qual o tom da "universal assembleia e igreja dos primogénitos"?
Essas palavras expressam um tom de uma celebração jubilosa, de uma
reunião festiva com todos os remidos como cidadãos da comunidade celestial (Ap
5.11-13).
•
Quais as ordenanças da Igreja?
As ordenanças da Igreja são duas, a primeira é o batismo em águas e
a segunda é a Ceia do Senhor.
•
O que significa "casa de Deus" em relação à Igreja?
Há passagens no Novo Testamento em que o termo "casa"
parece se referir à igreja. O termo "casa" também é utilizado na
Bíblia metaforicamente para designar "família" (Js 24.15; At 16.31).
A Igreja é citada como a família de Deus (Ef 2.19) e o templo espiritual de
Deus (1 Co 3.16; Ef 2.22). É por isso que chamamos de irmãos aqueles que se
convertem ao Senhor Jesus.
•
O que significa "batizado pelo Espírito" (1Co 12.13)?
Ser batizado "por um só Espírito" quer dizer que é o
Espírito quem batiza; isso indica a iniciação dos crentes no corpo de Cristo e
não se refere ao batismo do dia de Pentecostes.