Obs.
Subsídio
teológico para a lição 9, de Adultos – 2° trimestre de 2016
Quando recebemos a Jesus Cristo como Senhor e
Salvador, mediante o Espírito Santo que nos convenceu (Jo 16.8) e a Palavra de
Deus, somos novas pessoas em Jesus, Ou seja, nascemos de novo. Leia: João 3.1 a 6.
Em Jesus temos nova vida e deixamos as coisas velhas para trás.
“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo (2Co 5.17)”. Somos novas criações de Deus, pois recebemos Jesus e passamos a crê Nele. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome (João 1.12). Um bom filho é obediente e grato ao seu pai.
VEJA O VÍDEO-AULA DA
LIÇÃO 9
“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo (2Co 5.17)”. Somos novas criações de Deus, pois recebemos Jesus e passamos a crê Nele. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome (João 1.12). Um bom filho é obediente e grato ao seu pai.
VOCÊ AGORA É SAL É LUZ NESTE MUNDO
1. Vós sois o sal da terra
Vós sois o
sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais
presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens (Mt 5.13).
Na época de Jesus o sal era associado com três qualidades especiais:
1) O sal se
relacionava com a ideia de pureza.
Os romanos diziam que o sal era o
mais puro do mundo porque procedia das duas coisas mais puras que existem: o
sol e o mar.
Portanto, para que o cristão seja
o sal da Terra, deve ser um exemplo de pureza.
2) No mundo
antigo o sal era o mais comum de todos os preservadores. Usava-se para impedir que os mantimentos, e outras coisas,
apodrecessem ou se corrompessem, para deter o processo de putrefação.
O cristão deve ser o elemento
antisséptico e purificador em qualquer grupo em que se encontre presente. Deve
ser a pessoa que por sua simples presença derrota a corrupção.
3) Mas a
qualidade mais evidente e principal do sal é que dá sabor.
A comida preparada sem sal é tristemente insípida e até pode chegar a
ser repulsiva. O cristianismo é para a vida o que o sal é para a comida.
2. Vós sois
a luz do mundo (Leia: Mateus 5.14)
O mundo está em escuridão. Nessa escuridão as pessoas se batem, ferem-se
no corpo e na alma. Quem traz luz para dentro dessas trevas, que significam
noite e desesperança totais, é unicamente Jesus e sua turma de seguidores
“iluminados” por ele!
Você por está servido s sendo fiel a Jesus Cristo, é luz neste mundo.
Os crentes funcionam positivamente para iluminar um mundo que está nas
trevas, porque eles possuem Cristo, que é a luz (Jo 8.12).
3. Leia em sua bíblia outros deveres nossos como cristãos.
1. Mateus 22.37 a
39
2. Mateus 5.44
3. Hebreus 10.27
4. 1Pe 5.8
5. 1João 2.1
6. 1Timotéo 4.12
7. Tiago 5.13
8. Hebreus 13.17; 1Tssalonesenses 5.12,13
Atenção!
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MORDOMOS
DE DEUS
Não somos
donos, mas sim mordomos. O mordomo administra e toma conta daquilo que pertence
a uma outra pessoa.
Deus possui
tudo (Rm 11.36). Mas, na qualidade de mordomos, administramos e tomamos conta
das coisas para Ele. Temos obrigação de sermos fiéis nesta administração.
O Senhor
nos responsabiliza na tarefa especial de administrarmos e tomarmos conta das
coisas que Ele nos deu (Leia Mateus 25:14-30).
Tudo que temos é de Deus
Diante de
Deus, a nossa administração como mordomos cobre toda e cada coisa que nos
pertence:
a. A nossa
vida (At
17:25; 1 Co 6:19; Gl 2:20; Jó 33:4)
b. O nosso
tempo (Sl
90:12; Ef 5:15,16; Cl 4:5)
c. Os
nossos talentos e capacidades (1 Pe 4:10; 1 Co 12:4-7,11)
d. As
nossas posses
(Mt 6:19-21; Cl 3:1,2)
e. As
nossas finanças (1
Tm 6:6-10,17-19; Mt 6:24)
f. A
mensagem do Evangelho
(1 Co 4: 1; 9:16,17; 1 Tm 6:20)
DO
SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam (Sl
24.1).
Você
tem sido um fiel mordomo?
Tem
administrado com amor os talentos sobe a sua responsabilidade?
Os
talentos do Senhor tem recebido o devido valor através de sua administração?
Pense
nisso.
CONCLUSÃO
“Rogo-vos”. Este termo no original significa, “eu os exorto” (Rm 12.1),
isto é, “os encorajo ou admoesto”. O apelo à “compaixão de Deus” conforma-se ao
caráter litúrgico da passagem.
Os versículos 1 e 2 apresentam termos que lembram os sacrifícios do
Antigo Testamento: “apresentar” (o altar), “sacrifício” (a vítima), “culto” (o
serviço), “perfeito” (a qualidade). No entanto, diferencia-se deste em razão de
ser vivo e racional — dois elementos não encontrados no animal utilizado no
sacrifício na Antiga Aliança. O “culto racional” é aquele que procede da plena
consciência de que, uma vez livres do pecado pela graça, devemos nos oferecer
voluntariamente como sacrifício espiritual, santo e agradável a Deus como
demonstração da operação da graça divina em nossas vidas. O crente é chamado
para ser “conforme” à imagem de Cristo (Rm 8.29), portanto, não pode se
“conformar” ou seguir o modelo do mundo (v.2). Pelo contrário, viver a vida
cristã renovada segundo a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Esta nova
vida requer o uso diligente dos dons espirituais concedidos aos crentes.
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