O dispensacionalismo, nascido
no século 19, com John Nelson Darby, na Inglaterra e popularizado,
especialmente nos meios teológicos conservadores, pela Bíblia anotada por C. I.
Scofield, é um sistema interpretativo onde os fatos estão concatenados.
Assim sendo, no
dispensacionalismo as várias conclusões escatológicas decorrem unias das
outras. Por isso, a posição doutrinal escatológica de nosso cremos é
compreendida sob a perspectiva do pré-milenismo dispensacionalista.
Isto é, cremos que Cristo arrebatará
sua Igreja, vindo a seguir sete anos de juízo sobre a Terra, aos quais denomina-se
por Grande Tribulação, que serão sucedidos pelo literal reino milenar de
Cristo.
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No arcabouço da linha escatológica supracitada
encontra-se inserida a Grande Tribulação.
O dispensacionalismo entende
por Grande Tribulacão o período alusivo à septuagésima semana da profecia das
Setenta Semanas de Daniel (Dn 9-24-27), sendo que cada uma destas semanas
possui a duração de sete anos, assim como também ocorre em Génesis 29.27 e
Levíticos 25-8.
A septuagésima semana de Daniel se dará
entre o Rapto e a revelação da Igreja e será marcada pela manifestação da ira
do Senhor sobre a Terra, conforme, entre outros, os textos de Daniel 12.1; Joel
2.11; Lucas 4.21; Romanos 2.5; 1Tessaionicenses 1.10 e Apocalipse 6.16.
Na Grande Tribulação, cenário
dos juízos apocalípticos dos selos, taças e trombetas, se manifesta a ira de
Deus para com os homens; revela-se o tempo que o Senhor reservou para fazer os
seus ais sobrevirem à humanidade.
E é nesse quadro de juízos e
dores que se busca entender se Deus ainda manifestará sua misericórdia tornando
ainda possível a salvação aos homens.
A salvação na grande tribulação
Analisando exegeticamente alguns
textos do Apocalipse, afirma a Teologia dispensacionalista que mesmo no tempo
da Grande Tribulação, o Senhor ainda manifestará sua graça salvadora à
humanidade. Pois, vê-se em Apocalipse 6.9-11, debaixo do Trono de Deus, os
mártires que morreram por amor a Deus durante a Grande Tribulação, os quais
segundo Apocalipse 7-11-14 constituíam uma grande multidão. Uma multidão de
salvos constituída de judeus (Ap 7.1-8) e gentios (Ap 7.9-17). E, por fim,
ainda nesse tempo haverá a salvação coletiva da nação israelita (Áp
19.11-20.6).
Surge, por parte de alguns
teólogos, a indagação acerca de como haverá salvação nesse tempo, visto que o
Espírito Santo sairá da Terra para que haja a manifestação do Anticristo (2Ts
2.7).
Pode-se afirmar que o Espírito
Santo é onipresente e continuará, por meio da fé, atuando para a salvação dos
homens, só que agora, embora se mantenha a Dispensação da Graça, a ação do
Espírito Santo se dará " tal como no período veterotestamentário, assim
como evidencia Joel 2.28-32.
Sendo que a base dessa salvação
será o único elemento capaz de perdoar pecados que é o sangue de Cristo, conforme
se vê em Apocalipse 7.14; 12.10.11; 14.4.
Devido à resistência ao domínio
do Anticristo, rejeitando-se a marca da Besta, bem como pela confissão de fé em
Cristo, os fiéis que alcançarão a salvação durante a
Grande Tribulação sofrerão a morte como mártires. Mas, segundo
Apocalipse 20.4, eles desfrutarão do gozo de ressuscitarem e reinarem com o
Senhor no Milénio.
Por: PR. Jesiel Paulino
Fonte:
Rev. Resposta Fiel, ano 3, n° 9 - CPAD
