Classe: Adultos
Lições Bíblicas: CPAD
Trimestre: 4° de 2017 – 1° de
Outubro de 2017
Reverberação:
TEXTO ÁUREO
"E
porei inimizade entre ti e a mulher e entre atua semente e a sua
semente;
esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar." (Gn3-15)
VERDADE PRÁTICA
A
promessa da salvação foi a resposta amorosa de Deus para reconciliar consigo
mesmo o ser humano.
LEITURA DIÁRIA
Segunda
- Gn 3.1-3: A liberdade para escolher
Terça
- Gn 6.5-7: A tragédia da raça humana
Quarta:
Gn 12.2: O plano de salvação para a humanidade
Quinta
– Is 51.4,5: A salvação e a justiça vêm do justo Senhor
Sexta
– Lc 4.18,19: Jesus, o Salvador da humanidade
Sábado
- Ef 2.8: A salvação é dom de Deus
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Gênesis 3.9-15
9
E chamou o SENHOR Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás?
10
E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e
escondi-me.
11
E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de que te
ordenei que não comesses?
12
Então disse Adão: A mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore,
e comi.
13
E disse o SENHOR Deus à mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A
serpente me enganou, e eu comi.
14
Então o SENHOR Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás
mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre
andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida.
15
E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente;
esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.
HINOS SUGERIDOS: 27,
156,291 DA HARPA CRISTÃ
OBJETIVO
GERAL
Mostrar que a promessa da
salvação foi a resposta amorosa de Deus para
reconciliar consigo o ser humano.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Abaixo, os objetivos
específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por
exemplo, o objetivo l refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópico.
- Apresentar o conceito bíblico
de salvação;
- Mostrara importância da
doutrina da salvação;
- Saber que a salvação foi
prometida ainda no Éden.
• INTERAGINDO COM O
PROFESSOR
Prezado
(a) professor (a), com a graça de Deus chegamos ao último trimestre do ano de
2017 e vamos encerrara nossa série de estudos bíblicos tratando a respeito da
maior e mais importante dádiva divina aos homens: a salvação. O homem pecou de
modo deliberado contra Deus, mas o Criador não o deixou entregue à sua própria
sorte, já no Éden o Senhor providenciou a sua redenção mediante o sacrifício de
Jesus Cristo.
O
comentarista do trimestre é o pastor Claiton Pommerening. Ele é doutor em
Teologia, diretor da Faculdade Refidim e editor da Azusa, revista de Estudos
Pentecostais.
Que
mediante o estudo de cada lição, possamos evidenciar ainda mais a nossa
gratidão ao Pai pelo extraordinário dom da salvação.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
PONTO CENTRAL
A promessa da salvação é a resposta
amorosa de Deus para salvar
a humanidade pecadora.
I – O CONCEITO BÍBLICO DE SALVAÇÃO
1. O conceito.
O
significado bíblico de salvação compreende cura, redenção, remédio, completude,
inteireza, integralidade, saúde física, mental e emocional. No sentido
espiritual, salvação quer dizer que Cristo fez a expiação pelo pecador, ocupando o lugar dele na cruz (passado),
regenerando e santificando sua vida (presente), a fim de um dia
"glorificar" o corpo dele plenamente (futuro). Assim, a salvação só é
possível por causa da obra de Cristo consumada na cruz (Hb 2.10). No sentido
prático, salvação significa livramento da condenação eterna, apaziguamento e
felicidade na vida de quem aceita Jesus como Senhor e Salvador. Essa pessoa é
nova criatura e, por isso, se esforça para compartilhar e implantar as virtudes
do Reino de Deus no mundo.
2. Salvação no Antigo
Testamento.
No
Antigo Testamento, a salvação está relacionada ao escape das mãos dos inimigos,
à libertação da escravidão e ao estabelecimento de qualidades morais e
espirituais para a vida de quem tem Deus como seu Senhor (Is 33.22-24). Nessa
perspectiva, diante das calamidades naturais (Êx 15.25), da perseguição (Jz
15.18; 2 Sm 22.3), da escravidão, das doenças e da morte, o Altíssimo prometeu
salvação ao seu povo no sentido de libertá-lo (Êx 14.13; 15.2,13), livrá-lo e
curá-lo (Is 38.16; 58.8) para viver uma vida longe das injustiças. Contudo, o
ápice da salvação no Antigo Testamento (AT) se deu com a profecia de Isaías
sobre a vida e a morte do "Servo Sofredor" (Is 53). O Antigo
Testamento aponta os sacrifícios de animais para o sacrifício substitutivo de
Jesus Cristo na cruz do Calvário (Hb 10.11,12); um evento vaticinado por vários
profetas daquela época. Era o oferecimento de um inocente no lugar de um
culpado; uma morte não merecida, mas aceita diante de Deus para remir os nossos
pecados (Hb 9.22).
3. Salvação em o Novo
Testamento.
A
salvação não é alcançada por mérito humano (Tt 2.11), pois é oferecida por Deus
ao que crê pela graça (Ef 2.8,9). Nas suas epístolas, o apóstolo Paulo é um dos
que mais esclarece os conceitos de salvação em o Novo Testamento (NT),
mostrando que essa dádiva não ocorre por intermédio da Lei, nem por meio do
esforço humano, mas única e exclusivamente pela graça divina (Gl 2.16). Pela
fé, cabe ao homem confiar em Cristo a fim de que seja redimido e justificado
por meio de sua crucificação, bem como permitir que seja santificado até o fim,
tendo tal esperança por meio de sua ressurreição (Rm 4.25). Ainda que o pecador
não mereça, por intermédio do Filho de Deus, o Pai o justifica, o perdoa, o
reconcilia consigo (Rm 5.11), o adota em sua família (Gl 4.5), o sela com o
Espírito Santo da promessa (Ef 1.13) e faz dele uma nova criatura (2 Co 5.17).
Assim, o Espírito Santo capacita o crente a viver em santidade, mortificando a
força do pecado, assemelhando-o com Cristo, a fim de que o nascido de novo
espere, com confiança, pela salvação plena e gloriosa (Fp 3.21).
VEJA SOBRE: Fé para Salvação - Carlos Augusto Vailatti
SÍNTESE DO TÓPICO l
O conceito bíblico de salvação diz
respeito à redenção da humanidade.
SUBSÍDIO
LEXICOGRÁFICO
Vários termos que designam a salvação ocorrem
frequentemente ao longo da Bíblia, No Antigo Testamento, a raiz mais importante
em hebraico é yasha, que significa liberdade
daquilo que prende ou restringe. Portanto, o verbo significa soltar, liberar,
dar comprimento e largura a algo ou a alguém. Os vários substantivos derivados
desta raiz significam tanto o ato de libertar quanto o de resgatar (1Sm 11,9),
além de transmitir o estado resultante de segurança, bem-estar, prosperidade e
de vitória sobre os adversários (2 Sm 23.10,12). O particípio deste verbo é a
palavra traduzida como 'Salvador', moshia,
da qual vem o nome Josué, e sua forma grega, Jesus; ambas significam 'Yahweh
salva.
[...] No cristianismo,
o verbo passou a ser utilizado com o significado de salvar uma pessoa da
condenação eterna, e conduzi-la à vida eterna (Rm 5.9). No texto de 2 Timóteo
4.18 este termo transmite a ideia de levar alguém com segurança ao reino
celestial de Cristo. No Novo Testamento soteria
só é encontrado em conexão com Jesus Cristo como Salvador, e não em qualquer
sentido físico ou temporal. A salvação traz a justiça de Deus para o homem,
quando este cumpre a condição de ter fé em Cristo (Rm 1.16,17; 1Co 1.12)"
(Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 1744).
II - A IMPORTÂNCIA
DA DOUTRINA DA SALVAÇÃO
1. A grandeza da salvação.
Embora
haja, na vida do crente, um momento de conversão, de ruptura com a velha vida e
de nascimento para a nova vida em Cristo, é necessário ter o desejo de conhecer
mais a verdade de Deus (1Tm 2.4). Nesse sentido, deve-se tomar o capacete da
salvação (Ef 6.17), ou seja, proteger a mente com as verdades salvíficas, a fim
de estarmos livres das investidas de Satanás - que busca nos colocar dúvidas -
e assim compreendermos os conceitos fundamentais dessa gloriosa doutrina, tais
como: propiciação, expiação, adoção, regeneração, santificação, perdão.
2. Para compreender o que
Jesus fez.
A
salvação abrange todas as dimensões da vida, por isso, embora tão simples de
ser vivenciada - pois para isso basta aceitarmos a Cristo (Rm 10.10) - muitas
vezes seu processo é lento e requer compreensões maiores. É o que se denomina
"aperfeiçoamento dos santos". Ora, embora a salvação seja um processo
imediato alcançado por meio do sacrifício de Cristo, esse aperfeiçoamento se dá
por meio da assimilação e da vivência constante na dependência de Deus em todas
as áreas da vida. Esse processo chama-se "santificação".
3. Para se apropriar dos
benefícios da salvação.
Como
a salvação pode ser negligenciada (Hb 2.3), devemos nos esforçar para conhecer
e se apropriar de todos os seus benefícios, dentre os quais destacamos: o
livramento da condenação do inferno, a libertação do poder do pecado e do poder
das trevas (Cl 1.13), o experimentar da redenção em Cristo (1 Pe 1.18,19), a
vida segundo o Espírito (Rm 8.1), o novo nascimento (Jo 3.5) e a participação
da manifestação de Cristo em glória (Cl 3.4).
SÍNTESE DO TÓPICO II
A doutrina da
salvação abrange todas as dimensões da vida.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
A salvação baseia-se na morte de Cristo
para a remissão dos pecados de acordo com os justos requisitos de um Deus santo
e abençoador (Rm 3.21-26). As bênçãos da salvação incluem, basicamente, a
redenção, a reconciliação, e a propiciação. A redenção
significa a completa libertação através do pagamento de um resgate (2 Pé 2.1;
Gl 3.13). A
reconciliação significa
que, por causa da morte de Cristo, o relacionamento humano com Deus foi
modificado de um estado de inimizade passando a um estado de comunhão (Rm
5.10). A
propiciação significa
que a ira de Deus foi retirada através da oferta de Cristo (Rm 3.25).
Quando uma pessoa crê no Senhor Jesus Cristo,
ela é salva (At 16.31), e assim já está justificada, redimida, reconciliada e
limpa (Jo 13.10; 1Co 6.11). Além disso, a salvação é também progressiva (1 Co
1.18) e o homem precisa da obra santificadora do Espírito Santo no
aperfeiçoamento de sua salvação (Rm 8.13). Além disso, a salvação em sua
plenitude, deverá ser realizada no futuro, quando Cristo voltar (Hb 9.28)"
(Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2009, p. 1744).
CONHEÇA MAIS
Salvação
A salvação é uma milagrosa transformação
espiritual, operada na alma e na vida - no caráter - de toda pessoa que, pela
fé, recebe Jesus Cristo como seu único Salvador [...] A salvação abarca todos
os atos e processos redentores, bem como transformadores da parte de Deus para
com o ser humano e o mundo, através de Jesus Cristo nesta vida e na outra. Para
conhecer mais, leia Teologia Sistemática Pentecostal, CPAD, p.334.
Ill - A SALVAÇÃO
PROMETIDA NO ÉDEN
1. O pecado humano.
A
partir do momento em que Adão e Eva pecaram, a raça humana passou a expressar e
a vivenciar a maldade (Gn 3.6,7 cf. 4.8-26). Enquanto vivia o período da
inocência, o primeiro casal relacionava-se plenamente entre si e com Deus (Gn
2.23-25). Mas a partir do advento do pecado, o casal passaria a enfrentar
conflitos entre si e com o Criador, passando a encobrir a maldade do seu
coração. A obra de Cristo, porém, realizada no Calvário não nos permite viver
hipocritamente, mas em verdade e sinceridade. Em Jesus, a maldade do coração é substituída
pela capacidade de amar, realizar boas obras, pela fé, manifestar a bondade de
Deus e cuidar do próximo. Esses atos são consequências da salvação (Ef 2.10).
2. A transferência da culpa.
Após
pecarem contra Deus, e serem questionados pelo Criador, Adão e Eva deram
respostas que mostraram a incapacidade deles em resolver o problema do pecado,
pois ambos transferiram suas culpas para terceiros (Gn 3.12,13). Nesse
contexto, Deus havia providenciado uma solução que foi ao encontro do drama do
casal: cobrir a sua nudez com a pele de um animal (Gn 3.21). Naquele instante,
o Criador "transferiu" a culpa pelo pecado dos nossos primeiros pais
para um animal inocente, cujo ato simbolizava o sacrifício perfeito de Cristo
para salvar a raça humana, "cobrindo a nudez" do pecado do homem (Hb
9.22b).
3. Satanás esmagado e o
pecado vencido.
Deus
anunciou no Éden o que se denomina de protoevangelho,
isto é, a primeira vez na história em que é proclamado o projeto definitivo de
Deus para a salvação do ser humano. O Altíssimo jamais abandonaria o ser humano
à própria sorte. Embora Satanás tentasse eliminar o homem de vez, seu intento
não passou de uma simples tentativa de "morder o seu calcanhar" (Gn
3.15). Mas, por intermédio da salvação outorgada na cruz. Cristo esmagou a
cabeça da "Serpente" provendo a solução definitiva para o estado
caído do ser humano. A peçonha do pecado que Satanás tentou passar à humanidade
foi aniquilada pela morte redentora de Cristo. O Criador prometeu salvação e
deseja que todo ser humano seja salvo (1Tm 2.3,4), apesar da condição de
rebelado, de pecador e de inimigo de Deus.
SÍNTESE DO TÓPICO III
A salvação nos foi prometida pelo Pai no
Éden.
SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
O protoevangelho
A
semente da serpente, que Jesus relaciona aos ímpios (Mt 13.38,39; Jo 8.44), e a
semente da mulher têm ambas sentido fortemente pessoal. Deus disse à serpente:
A Semente da mulher te ferirá a cabeça. Compare a referência de Paulo a isto em
Romanos 16.20. A serpente só poderia ferir o calcanhar da Semente da mulher. De
fato, ferir não é forte o bastante para traduzir o termo hebraico, que pode
significar moer, esmagar, destruir. Uma cabeça esmagada que leva à morte é
contrastada com um calcanhar esmagado que pode ser curado. O versículo 15 é
chamado de 'protoevangelho', pois
contém uma promessa de esperança para o casal pecador. O mal não tem o destino
de ser vitorioso para sempre; Deus tinha em mente um Vencedor para a raça
humana. Há um forte caráter messiânico neste versículo.
Em Gênesis 3.14,15, vemos o
Calcanhar Ferido.
1)
O Salvador prometido era a Semente da mulher—o Deus-Homem;
2)
Esta Semente Santa feriria a cabeça da serpente — conquistar o pecado;
3)
A serpente feriria o calcanhar do Salvador — na cruz, Ele morreu (Comentário
Bíblico Beacon. Vol. 1. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 41).
CONCLUSÃO
Embora
o homem tenha contrariado o plano divino, desprezando o grande cuidado de Deus
dispensado a ele no Éden, o Criador imediatamente lhe providenciou um
substituto através da morte de um animal, apontando, dessa forma, para Cristo.
Portanto, no Éden, Deus apresenta duplamente o Redentor:
(1)
proferindo a promessa de redenção (Gn 3.15);
(2)
sacrificando o animal para vestir Adão e Eva (Gn 3.21).
PARA REFLETIR
A respeito de uma promessa de salvação, responda:
• Qual é o
conceito bíblico para salvação?
O
significado bíblico de salvação compreende cura, redenção, remédio, completude,
inteireza, integralidade, saúde física, mental e emocional. No sentido
espiritual, salvação quer dizer que Cristo fez a expiação pelo pecador,
ocupando o lugar dele na cruz (passado), regenerando e santificando sua vida
(presente), a fim de um dia "glorificar" o corpo dele plenamente
(futuro).
• Como se concebia
a salvação no Antigo Testamento?
No
Antigo Testamento, a salvação está relacionada ao escape das mãos dos inimigos,
à libertação da escravidão e ao estabelecimento de qualidades morais e
espirituais para a vida de quem tem Deus como seu Senhor (Is 33.22-24).
• Qual é a
abrangência da salvação?
A
salvação abrange todas as dimensões da vida, por isso, embora tão simples de
ser vivenciada, pois para isso basta aceitarmos a Cristo (Rm 10.10), muitas
vezes seu processo é lento e requer compreensões maiores.
• Qual foi a
promessa de salvação que Deus fez no Éden?
Deus
prometeu que enviaria a Semente da mulher (Jesus) e que esta Semente feriria a
cabeça da serpente (Satanás), mostrando que Jesus viria ao mundo e morreria na
cruz por nossos pecados.
• Qual deve ser
nossa postura diante da tão grandiosa salvação de Jesus?
Crer
no sacrifício de Cristo e se render a Ele como Salvador e Senhor.
SUBSÍDIO ADICIONAL
Fonte: Revista Ensinador Cristão - CPAD, n°
72
Neste mês de outubro,
ocorrerá o evento de suma importância para toda a igreja de tradição
protestante no mundo: 500 anos da Reforma Protestante. Por isso, o tema que
estudaremos ao longo deste trimestre - A Obra de Salvação: Jesus Cristo é o
caminho, a verdade e a vida- é importantíssimo para todos os cristãos que se
identificam com a tradição protestante, e mais especificamente, para nós os
pentecostais.
O tema da salvação foi
crucial para o advento da Reforma Protestante. Num contexto em que se vendia o céu
por dinheiro, bispos praticavam imoralidades e a espiritualidade da igreja
oficial era isquêmica e autômata, dizer que a salvação do pecador dependia
exclusivamente da fé em Cristo Jesus era algo que só poderia brotar do Espírito
Santo. Essa mensagem ia contra toda a teologia e tradição construídas ao longo
dos anos pela igreja ocidental.
Para nós, os
pentecostais, de longa data, há sempre uma tensão ao tratar do assunto. Isso
porque muitos se veem diante de uma tradição protestante forte em que a tônica
soteriológica se dá no sentido de jamais ser possível perder a salvação. E se afirmamos que o crente
precisa esforçar-se para viver em santidade e guardar fé para não cair da
graça, faz-se uma acusação de pelagianismo, isto é, Deus não seria o responsável
pela salvação, mas sim o homem. Jamais, nós os pentecostais, afirmamos tal
"doutrina".
Neste trimestre,
veremos que isso não faz sentido algum, pois a mesma Bíblia que diz que Deus é
soberano e, sim, é o autor da salvação, pois Ele, em primeiro lugar, deseja que
todos sejam salvos (1Tm 2.4); também diz que é preciso estarmos vigilantes e
santificar nossa vida diante Deus, pois sem santidade "ninguém verá o
Senhor" (Hb 12.14). Embora sejamos alcançados pela graça por Deus, pois
jamais afirmamos coisa contrária, Ele espera que o Espírito Santo convença o
homem "do pecado, e da justiça, e do juízo" (Jo 16.8). Assim, é o
desejo do Pai, que em Cristo, o ser humano reconheça o seu real estado e diga o
"sim" de verdade, como decisão consciente de que Jesus Cristo é o
Caminho, a Verdade e a Vida (Jo 14.6); porque "quem crê nele não é
condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do
unigénito Filho de Deus" (Jo 3.18).