Lições bíblicas CPAD –
Classe: Jovens/ 3° trimestre de 2017/ Reverberação: Subsídios EBD
TEXTO DO DIA
" "Disse eu no meu coração:
Ora, vem, eu te provarei com a alegria; portanto, goza o prazer; mas eis que
também isso era vaidade." (Ec 2.1)
SÍNTESE
A cultura da busca incessante pelo
prazer (hedonismo) retrata, precisamente, a situação da sociedade
contemporânea.
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA - Lc 17.26-28: O prazer como o
bem supremo
TERÇA - 2 Pe 2.13: O prazer como finalidade da vida
QUARTA - Pv 21.17:Os prazeres
QUINTA – Ec 2.1: Cedendo ao prazer
SEXTA - Hb 11.25: Desprezando o prazer
SÁBADO - SI 1.2: O prazer do justo
OBJETIVOS
EXPLICAR
o conceito, as origens e as consequências da cosmovisão
chamada hedonismo;
IDENTIFICAR
as obras da carne no hedonismo;
COMPREENDER
a resposta cristã ao hedonismo, tanto do ponto de vista
intelectual, como comportamental.
INTERAÇÃO
Estimado professor, os alunos
participam da aula com mais empenho, e de forma duradoura, quando reconhecem a
importância da contribuição individual deles. Assim, considerando que na
próxima lição estudaremos o materialismo, desafie-os! Diga-lhes que a aula
seguinte será muito melhor se houver visitantes não evangélicos. E só eles
podem propiciar tal êxito. Eles se sentirão importantes com tal tarefa! Ofereça
uma premiação (ainda que simbólica), que pode ser individual ou em grupo, para
quem trouxer mais pessoas não evangélicas para a aula. O resultado: alunos
motivados e muitas vidas agraciadas com a exposição do evangelho. Você foi
escolhido por Deus para fazer a diferença na vida dos seus alunos, por isso
invista incansavelmente neles!
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, peça aos alunos, no início
da aula, que procurem papéis colados embaixo de suas cadeiras, e respondam às
perguntas ali colocadas. Sugestões de perguntas: "Você acha que vivemos na
"cultura do prazer"? "Você concorda com a "ideologia de
gênero?" "O que é hedonismo?" "O hedonismo produz mais
alegrias ou tristezas à sociedade?" "Você acha que o hedonismo é a
motivação de algumas políticas públicas liberais?"
O objetivo é descobrir o que eles
conhecem sobre o assunto, portanto, deixe que falem livremente. Para
incentivá-los, distribua bombons ou balas aos que responderem. Acredite, não
apenas crianças gostam de ganhar guloseimas. Para o sucesso da atividade, é preciso
que você, professor, chegue antes da turma para preparar o ambiente e
recepcioná-la.
TEXTO
BÍBLICO
2 Timóteo 3.1-5
1 SABE, porém, isto: que nos últimos
dias sobrevirão tempos trabalhosos.
2 Porque haverá homens amantes de si
mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e
mães, ingratos, profanos,
3 Sem afeto natural, irreconciliáveis,
caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons,
4 Traidores, obstinados, orgulhosos,
mais amigos dos deleites do que amigos de Deus,
5 Tendo aparência de piedade, mas
negando a eficácia dela. Destes afasta-te.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
Uma das sete maravilhas do mundo
antigo era o templo da deusa Diana, em Éfeso, lugar para onde afluíam muitas pessoas
para participar das famosas orgias da festa da "deusa da volúpia". A
adoração acontecia através de relações sexuais com as prostitutas cultuais. Foi
para essa cidade que Paulo foi enviado como missionário (At 19). A certa
altura, os comerciantes (que vendiam souvenirs da deusa) revoltaram-se,
motivados pela diminuição dos seus lucros, decorrentes da redução das práticas
religiosas mundanas, posto que Paulo estava revolucionando a cidade, ao Levar
muitas pessoas a Cristo (At 19.26).
Esse
tipo de conflito sempre existirá quando a cosmovisão judaico-cristã for
anunciada, posto que traz em seu bojo um forte confronto aos valores sociais,
impondo um novo padrão comportamental. Em qualquer ambiente, cristianismo e
hedonismo nunca conviverão pacificamente, como também não há paz entre o
espírito e a carne (Gl 5.17).
l - A
CULTURA DO PRAZER
1.
O que é o Hedonismo.
O hedonismo traduz-se como o jeito de
ver a vida em que se prioriza, acima de tudo, sem limites, a satisfação
pessoal, buscando, ao mesmo tempo, evitar a dor e o sofrimento. Ele defende o
prazer como um fim em si mesmo... o bem supremo. A Bíblia, porém, desmonta essa
armadilha ao afirmar que "necessidade padecerá quem ama os prazeres
[...]" (Pv 21.17). Assim, quem ama o prazer terá falta de prazer, isto é,
necessidade.
O
grande problema do hedonismo circunscreve-se em divinizar o prazer,
transformando-o em um deus ou, quem sabe, em um demônio, que fará de tudo para
conseguir seu objetivo. A vida, porém, sabe-se, é cheia de sofrimentos, muitos
deles necessários. Somos criaturas caídas, precisamos muitas vezes sofrer para
nos separar de nossos hábitos errados, das nossas noções erradas e dos ídolos
para os quais vivemos, para que nossos corações sejam livres para amara Deus.
2.
As origens do Hedonismo.
A busca incontrolável pelo prazer,
como o objetivo maior da própria vida, que demonstra o caráter vão do homem sem
Deus, existe desde os primórdios da humanidade, como se observa nos casos da
bigamia de Lameque e Esaú (Gn 4.23; 26.34), da orgia dos idólatras (Êx 32.6),
da fornicação coletiva dos judeus (Nm 25,1-3), da insaciabilidade de Salomão
(Ec 2.10), etc. Como consequência, o fim de cada um deles não foi bom, pois
está escrito que "o homem vão cava o mal" (Pv 16.27).
Como
pensamento filosófico, entretanto, o hedonismo foi organizado na Grécia, e seu
maior arauto foi Aristipo de Cirene (435-335 a.C.). Com o passar do tempo, a
teoria hedonista foi absorvida, total ou parcialmente, por outros pensamentos
filosóficos, com destaque especial ao epicurismo e ao utilitarismo.
Importante dizer, porém, que Deus
nunca chancelou a tese que coloca o prazer ou a felicidade como prioridade,
motivo pelo qual é possível afirmar que todo hedonista é idólatra, pois elege o
prazer como o bem supremo da vida — a mesma coisa que faz o avarento, em
relação ao dinheiro —, lugar esse que deve pertencer ao Senhor.
3.
As consequências do Hedonismo.
A vida do hedonista é vazia de
significado. Salomão, depois de prometer a si mesmo "gozar o prazer"
(Ec 2.1), satisfazer a concupiscência dos olhos e realizar seus desejos mais
secretos (Ec 2,10); olhou para as obras de suas mãos e "eis que tudo era
vaidade e aflição de espírito e que proveito nenhum havia debaixo do sol"
(Ec 2.11). Se for verdade que tudo que ocupa o lugar de Deus é um ídolo, então
é certo que Salomão idolatrou o prazer, por algum tempo.
Que grande desilusão! Ademais, não
fosse suficiente o sofrimento decorrente dessa crise existencial, o sábio
Salomão arrematou tristemente que "por tudo o dinheiro responde" (Ec
10.19) e, por fim, abandonando a sabedoria, tornou-se idólatra de deuses
estranhos pela influência de mulheres que supostamente lhe davam prazer (I Rs
11.1-8). O suprassumo da vida é começar bem e, com Deus, terminar melhor, sem
nunca se voltar aos paradigmas que regem o sistema corrompido deste mundo.
Pense!
Será que a pergunta "de que
adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perdera sua alma" apresenta
coerência com a realidade dos dias atuais?
Ponto
Importante
O hedonismo, bem presente em nossos
dias, diviniza o prazer, transformando-o em um deus ou, quem sabe, em um
demônio, que fará de tudo para conseguir seu objetivo.
II - HEDONISMO E AS OBRAS DA CARNE
1.
A ideologia de gênero.
O hedonismo está na base da ideologia
de gênero, a qual traduz reivindicações políticas que chancelam obras da carne
como a "prostituição, impureza e lascívia" (Gl 5.19). O fundamento
dessa nova ideologia, portanto, são as paixões sensuais que atentam contra o
denominado "instinto de preservação da espécie", e agridem a
santidade de Deus,
Os seres humanos têm a identificação
do gênero a partir da definição do código DNA que Deus determina para cada
pessoa. Assim, eventuais alterações anatómicas, no curso da vida,
proporcionadas por cirurgias de mudança de sexo e uso de hormônios, jamais
transformarão homens em mulheres, ou mulheres em homens.
A Bíblia diz que os que viverem
segundo a carne morrerão, mas os que, pelo Espírito, mortificarem as obras do
corpo, viverão (Rm 8.13). O bem supremo da vida não é o prazer, seja ele qual
forma tiver, mas desfrutar de íntima comunhão com Deus, o que produz uma
satisfação total, tanto nesta vida quanto na vindoura.
2.
O aborto.
O aborto, aos olhos de Deus, é uma
obra da carne chamada homicídio (Gl 5.21), Há abundantes e irrefutáveis estudos
médicos e bioéticos que demonstram que a vida começa com a fecundação. A partir
daí, qualquer agressão à vida que se desenvolve no ventre materno atentará
contra o mandamento de Deus (Êx 20.13), violará a cláusula pétrea (que não pode
ser mudada) da Constituição Federal do Brasil de 1988, que diz ser inviolável o
direito à vida (art, 5°, caput), e transgredirá o art. 2° do Código Civil
Brasileiro, o qual anui que a lei "...põe a salvo, desde a concepção, os
direitos do nascituro."
Foi
o Senhor quem trouxe à existência o ser humano, por isso Ele é chamado de o
"Autor da vida" (At 3.15, ARA). Deus zela pela vida do homem desde o
início da formação do feto. Está escrito: "Os teus olhos viram meu corpo
ainda informe. [...]" (SI 139.16). Somente Deus é capaz de dimensionar o
amor que Ele sente por cada pessoa que nasce, obra-prima de Suas mãos, imagem e
semelhança dEle. Por isso, nenhum ser humano pode tirar ávida de ninguém.
3.
A descriminalizacão das drogas.
A obra da carne denominada
"bebedices" (Gl 5.21) também tem sua motivação no hedonismo. É a
busca pelo prazer que faz uma pessoa "gastar o seu dinheiro naquilo que
não é pão" (Is 55.2), Está escrito: "Não estejas entre os beberrões
de vinho... porque o beberrão..." cairá "em pobreza" (Pv 23.20,21),
A ingestão de bebida embriagante tira da pessoa o bom senso, incutindo-lhe a
impressão de que possui um novo "status" de poder, por provocar-lhe
estranhas experiências sensoriais. Esse é o mesmo processo das drogas ilícitas
modernas: maconha, crack, cocaína, LSD, êxtase, etc. Consumi-las, portanto, é
uma obra da carne e, por isso, devem severamente ser combatidas.
Ocorre,
porém, que em diversos países do mundo, há uma onda de liberação da maconha,
inclusive no Brasil, mas isso se apresenta muito perigoso. Os jovens,
desprovidos de esperança e sem Deus no mundo, em busca de novas sensações,
experimentarão cada vez mais substâncias psicotrópicas proibidas que poderão
aprisioná-los para sempre e depois humilhá-los até à morte.
Pense!
Se a sociedade vive "na carne",
não seria justo, do ponto de vista social, a aprovação de Leis Liberais que
corroborem com "as obras da carne"?
Ponto Importante
"Porque, se viverdes segundo a
carne, morrereis; mas, se peio espírito mortificardes as obras do corpo,
vivereis"(Rm 8.13).
Ill - A
COSMOVISÃO JUDAICO-CRISTÃ
1.
O corpo como sacrifício vivo (Rm 12.1).
Enquanto o hedonismo segue
transtornando o mundo, ao levar mais jovens à sensualidade, prostituição,
drogas, à libertinagem e a todo o tipo de vícios, Deus oferece um jeito diferente
de enxergar os valores da vida. A isso os apologistas chamam de cosmovisão (um
jeito de vero mundo) judaico-cristã, que é a síntese de tudo aquilo que foi
ensinado por Deus ao longo de milénios e, benevolentemente, deixado escrito na
Bíblia.
O
discípulo não leva a cruz sem propósito, pois sabe o que está fazendo. Ele usa
a razão! É bem verdade que alegrias e delícias desta vida alcançarão os fiéis
(Dt 28.1-13), mas elas não se constituem nas coisas mais importantes, apenas
representam timidamente parte das alegrias e delícias que serão desfrutadas na
eternidade.
2.
A mente transformada (Rm 12.2).
Outro aspecto da cosmovisão judaico-cristã
(que são as lentes através das quais se vê o mundo) é a necessidade de ter uma
"mudança de mente", do grego metanoia (Rm 12.2). Novos pensamentos
que visem a glória de Deus, para que se compreenda toda a sua vontade.
3.
A contracultura do Reino.
Aderindo aos ensinamentos da
cosmovisão do evangelho de Cristo, produzir-se-á uma contracultura aos valores
infundidos pelas heresias perniciosas no seio social. A cultura do prazer (hedonismo),
nisto incluída toda sorte de mazelas egoístas da sociedade contemporânea, dará
lugar ao serviço sacrificial em prol dos menos favorecidos, a quem a Bíblia
chama de "próximo", à união familiar duradoura, ao desapego (e não
cobiça) das coisas materiais, dentre inúmeros outros benefícios.
Pense!
A dinâmica da vida, cheia de tantos
sofrimentos, não deveria ser atenuada peia busca do prazer a qualquer custo,
todavia sem os excessos do pecado?
Ponto Importante
Não é possível separar a busca
hedonista pelos deleites e o pecado. As verdadeiras alegrias e delícias somente
são achadas à mão direita de Deus.
SUBSIDIO 1
O termo 'visão de mundo'
(cosmovisão) pode parecer abstrato ou filosófico. Mas, na verdade, a visão de
mundo de uma pessoa é intensamente prática. Ela é a soma total das nossas
crenças sobre o mundo, o 'quadro geral' que dirige as nossas decisões e ações
diárias, e assim, entender as visões de mundo é extremamente importante para a
maneira como vivemos — saber como avaliar todas as coisas.
A base da visão de mundo
cristã, naturalmente, é a revelação de Deus nas Escrituras, O cristianismo
genuíno é mais do que o relacionamento com Jesus que é expressado através da
devoção pessoal, da presença na igreja, do estudo bíblico e das obras de
caridade. É mais que um discipulado, mais que crer em um sistema de doutrinas a
respeito de Deus, O cristianismo genuíno é uma maneira de ver e de compreender
toda a realidade, É uma visão de mundo. Entender o cristianismo como um
completo sistema de vida é absolutamente essencial, por duas razões.
Primeiro, isto permite que o
mundo em que vivemos faça sentido para nós e, portanto, ordenemos a nossa vida
mais racionalmente. Segundo, isto
permite que entendamos as forças hostis à nossa fé, nos preparando para
evangelizar e defender a verdade cristã como instrumentos de Deus para
transformar a cultura (COLSON, Charles; PEARCEY, Nancy. O Cristão na Cultura de
Hoje, 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. pp. 7,8).
SUBSÍDIO 2
Deus está nos treinando para nos tornarmos
cada vez mais como Jesus, em personalidade e propósito. Deus deseja nos usar em
seus campos de colheita, pedindo todos os nossos esforços para apresentá-lo a
aqueles que não o conhecem. Ele nos quer para fazer isto com a mesma
metodologia e o mesmo caráter de seu Filho. A batalha pela pureza sexual deve
ser combatida e vencida para que estejamos prontos para servir a Deus na luta
pelas almas dos homens, mulheres e crianças. Quando o povo de Deus não vive de
maneira santa, ele se torna inútil a Deus e se perverte.
O pecado sexual de um
cristão é um ato de se afundar na batalha pelas almas dos homens, tornando-nos
inúteis ao santo Deus. Um navio é designado para flutuar na água, mas a água
dentro do navio é mortal.
Vivemos em um mundo repleto
e saturado de sexo. Em contraste. Deus fixou padrões para uma vida santa e
correta levando em consideração a conduta e o pensamento sexual. Violar esses
padrões irá afundar nossa fé. O inimigo vence outra batalha sempre que afunda
um cristão antes mesmo de ele entrar na luta. Não podemos esperar que falemos
com eficácia e verdade sobre nosso Senhor, se não estamos obedecendo a Ele no
que se relaciona às nossas vidas sexuais" (DANIELS, Robert. Pureza Sexual 1.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2001, pp. 51, 52).
CONCLUSÃO
As pessoas que são ávidas pelo prazer
não pensam, muitas vezes, nas consequências das suas escolhas. No princípio, a
experiência parece agradável, mas, no fim, exalará o cheiro da morte. Diante disso,
por amor, a igreja do Senhor não deve ficar calada, mas cumprir com ousadia o
mandato cultural recebido de Deus de transformar o mundo em que se vive,
porquanto "feliz é a nação cujo Deus é o Senhor."
HORA DA
REVISÃO
1. Segundo o que foi estudado, o que é
hedonismo?
É um jeito de ver a vida em
que se prioriza, acima de tudo e sem limites, a satisfação pessoal, buscando,
ao mesmo tempo, evitar a dor e o sofrimento. Ele defende o prazer como um fim
em si mesmo, o bem supremo.
2. Como resultado de uma filosofia
hedonista, temos visto constantemente pessoas debatendo e defendendo os mais
diversos (e imorais) temas. Cite alguns.
Ideologia de gênero, aborto
e descriminalização das drogas.
3. O que é metanoia e qual seu significado para o cristão? Vem do grego e
significa "mudança de mente". Para o cristão, são novos pensamentos
que visem a glória de Deus, para que se compreenda toda a Sua vontade (Rm
12.2).
4. O que é a contracultura do Reino?
É a prática efetiva da
cosmovisão do evangelho de Cristo, É a resposta permanente do cristão às
heresias contemporâneas.
5. Como a Igreja deve reagir diante
dos ideais hedonistas?
A igreja do Senhor não deve
ficar calada, mas cumprir com ousadia o mandato cultural recebido de Deus de
transformar o mundo em que se vive, porquanto "feliz é a nação cujo Deus é
o Senhor."