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Subsídios Bíblicos para
a Lição dos Adultos (CPAD). 2° Trimestre de 2022
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No subsídio 3 estudaremos o cumprimento da lei por Jesus Cristo, veremos
qual lei os discípulos de Cristo (os crentes) devem obedecer e destacaremos a
tríplice divisão da lei de Deus.
1. JESUS CUMPRIU TODA LEI DE DEUS (Mt 5.17-19)
A) A lei de Deus é todo o Pentateuco.
A lei de Deus é todo o Pentateuco; trata-se de um livro, e não meramente
das palavras escritas em tábuas de pedra (Js 24.26; Ne 8.8,18).
Certos grupos sectários argumentam: “Você guarda a lei de Deus?”. Isso
por causa do sábado, e transmite a falsa ideia de que a lei de Deus se
restringe aos Dez Mandamentos. Se eles guardam a lei de Deus, precisam observar
os seus 613 preceitos; do contrário, estão sob a maldição (Gl 3.10).
Mas ninguém jamais conseguiu cumprir toda a lei, exceto Jesus. O mais
excelente dos rabis de Israel só conseguiu cumprir 230 pontos dos 613 preceitos
da lei.
Segundo os antigos rabinos, a lei contém 613
preceitos contendo 248 mandamentos e 365 proibições.
A lei diz “faça e viva”, no
entanto, a graça diz “viva e faça”. Por esta razão os cristãos estão debaixo da
graça, e não da lei (Rm 6.14; Gl 3.23-25). A lei não tem domínio sobre nós (Rm
7.1-4). [Pr. Esequias Soares]
B) Jesus Cumpriu toda Lei.
O Senhor Jesus cumpriu toda
a lei, ou seja, os preceitos morais, cerimoniais e civis (Mt 5.17,18).
“Não pensem que vim revogar
a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, mas para cumprir” (Mt 5.17 – NAA).
A Bíblia deixa claro que o
Senhor Jesus cumpriu toda a Lei e que, por isso, pôs fim ao Sistema de Lei
Mosaico.
Romanos 10.4: “Porque o fim
da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê”.
Jesus cumpriu a lei de Deus
ofereceu um novo e vivo caminho para se chegar a Deus (Jo 14.6; Hb 10.19,20),
uma nova aliança que concede justificação e paz ao salvo (Rm 5.1).
A Igreja segue a lei de
Cristo, ou seja, a lei do amor, e não o sistema mosaico (Rm 6.14; 13.9,10; Gl
5.18).
Os Dez Mandamentos são representados pelos dois grandes mandamentos: amar a Deus acima de todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos (Mc 12.28-33). Na verdade, toda a lei e os profetas nisso se resumem (Mt 22.40).
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Lição 3 - Jesus, o discípulo e a Lei
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Lição 4 - Resguardando-se de sentimentos ruins
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Lição 5 - O casamento é para sempre
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Lição 6 - Expressando palavras honestas
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Lição 7 - Não retribua pelos padrões humanos
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Lição 8 - Sendo verdadeiros
🎯
Lição 9 - Orando e jejuando como Jesus ensinou
🎯
Lição 10 - Nossa segurança vem de Deus
🎯
Lição 11 - Sendo cautelosos nas opiniões
🎯
Lição 12 - A bondade de Deus em nos atender
🎯
Lição 13 - A verdadeira identidade do cristão
📚 Artigos Bíblicos-Teológicos:
✔️A Bondade de Deus e existência do mal e do
sofrimento
✔️O
Inferno é a sepultura ou um lugar de tormento consciente?
✔️Governo
Eclesiástico
✔️O
Sermão do Monte
✔️A
Lei do Antigo Testamento
✔️A
relação do cristão com a lei
✔️O
PROBLEMA dos evangelhos SINÓTICOS
✔️TÚNEL
DO TEMPO: Início da ESCOLA DOMINICAL
✔️Onde
Habitam os Anjos Caídos?
✔️O
ministério de mestre ou doutor na igreja
✔️O professor e o preparo da aula da escola dominical
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Chefe: EV. Jair Alves
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Bíblica ECB
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Subsídios Bíblicos para
a Lição dos Adultos (CPAD). 1° Trimestre de 2022
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Vinte e um dos vinte e sete
livros que formam o Novo Testamento são cartas. Elas foram escritas com a
finalidade de dirigir, aconselhar e instruir as igrejas ou para ajudar os
responsáveis por pastoreá-las e administrá-las.
1. A ORGANIZAÇÃO DAS EPÍSTOLAS
O termo epístola vem do
grego epistole, significa
epístola, carta - 2 Tessalonicenses 3.17. De acordo com certas características
comuns, podemos agrupar as epístolas do Novo Testamento do seguinte modo:
1.1. Epístolas paulinas (13)
(a) Primeiras epístolas
1Tessalonicenses
2Tessalonicenses (alguns a consideram posterior)
Primeiras epístolas: É um título que faz referência à época em que foram compostas. Não
somente se considera que são os escritos mais antigos do apóstolo Paulo, mas
também de todo o Novo Testamento.
(b) Grandes epístolas
Romanos
1Coríntios
2Coríntios
Gálatas
Grandes Epístolas: Entre elas está incluída a de Gálatas apesar da pequena extensão do
texto. A razão está no seu estreito parentesco com Romanos, o que requer
considerá-las juntamente.
(c) Epístolas da prisão
Efésios
Filipenses
Colossenses
Filemom
Epístolas da prisão: Quando Paulo redigia estas cartas, se encontrava
preso em algum lugar que não se conseguiu determinar. Muitos pensam que se
tratava de Roma; outros sugerem Éfeso.
(d) Epístolas pastorais
1Timóteo
2Timóteo
Tito
As epístolas pastorais são "manuais de instrução" para a
liderança da igreja local. Os melhores conselhos para administrar uma
congregação encontram-se nessas três cartas inspiradas.
Tanto o jovem pastor em sua primeira igreja quanto o pastor veterano e
experiente no ministério devem embeber-se dos ensinamentos que Paulo
compartilha com Timóteo e Tito.
1.2. Epístola aos Hebreus (1)
A Epístola aos Hebreus exalta a Pessoa e a obra de Jesus Cristo, o Filho
de Deus. Cristo é o "Autor da salvação eterna" (Hb 5.9). Por meio de
sua morte, ele "[obteve] eterna redenção" (Hb 9.12) e compartilha com
os cristãos "a promessa da eterna herança" (Hb 9.15). Seu trono é
"para todo sempre" (Hb 1.8), e ele é "sacerdote para
sempre" (Hb 5.6; 6.20; 7.17, 21).
"Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre"
(Hb 13.8).
1.3. Epístolas universais/Gerais (7)
Tiago
1Pedro
2Pedro
1João
2João
3João
Judas
Epístolas universais (ou gerais): Começou a se aplicar este
título no séc. II, quando ainda estava se formando o cânon dos livros do Novo
Testamento. Significa que as sete cartas do grupo (exceto 2Jo e 3Jo, que foram
incluídas aqui por seu parentesco com 1Jo) não são dirigidas a um destinatário
determinado, mas aos crentes em geral.
2. A REDAÇÃO DAS EPÍSTOLAS
Na época em que surgiram as
epístolas neo-testamentárias era prática habitual que o autor ditasse o texto a
um assistente ou amanuense. É muito provável que Romanos tenha sido ditada pelo
apóstolo Paulo a um crente que se identifica a si mesmo como “Tércio, que
escrevi esta epístola” (Rm 16.22).
Em certas ocasiões, o autor não se valia de um escrevente, mas de um
autêntico secretário, que, uma vez informado dos assuntos a tratar, se
encarregava de compor e redigir a carta do princípio ao fim. Em qualquer caso,
também era comum que,
ao término do escrito, o próprio
autor acrescentasse, do próprio punho, o seu nome e umas poucas palavras de
saudação (1Co 16.21; Gl 6.11 e, talvez, 1Pe 5.12).
Também frequentemente sucedia que um livro, cujo autor queria oferecer o pensamento ou os ensinamentos de um personagem de reconhecido prestígio, era publicado com o nome desse último, sem se importar se ainda estava vivo ou já havia morrido. Em tais casos de nome ou título figurado, o autor, evidentemente, permanecia anônimo. Alguns estudiosos pensam que esse procedimento, admitido nos usos literários da antiguidade hebraica, grega e latina, possivelmente tenha sido introduzido em certas ocasiões no Novo Testamento. Entretanto, seja como fosse, a autoridade das Escrituras, suporte da fé cristã e norma da vida e da conduta do povo de Deus, em nada ficou por isso depreciada.
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