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Como a Bíblia pode Declarar a Soberania Divina e, ao Mesmo Tempo, a Liberdade Humana?

Deus é o governante soberano do universo e de todos os assuntos humano-, e os seres humanos são responsáveis, perante Deus, pelas escolhas morais que fazem e pelas ações que realizam.

Sim, a Bíblia ensina as duas coisas, a soberania divina e a liberdade humana, e as duas coisas são verdadeiras.

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Lição 10- Armínio: o equilíbrio da Reforma

Classe: Adolescentes – 3° Trimestre de 2018 - Lição da revista do Professor
TEXTO BÍBLICO
Ezequiel 33.10-16
Destaque
"Pois Deus revelou a sua graça para dar a salvação a todos” (Tito 2.11).

LEITURA DEVOCIONAL
SEG.................................................... Jo 3.16-18
TER.................................................. Rm 1.16
QUA................................................... Hb 10,38-39
QUI.................................................... 2 Pe 2.21-22
SEX.................................................... Rm 11.22
SAB..................................................... Mc 16.16
DOM.................................................... Jo 12.32
OBJETIVOS
Relatar a biografia de Armínio;
Ensinar as diferenças entre Calvinismo e Arminianismo;
Alertar sobre a possibilidade de se perder a salvação.
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Jacó Armínio – Biografia


JACÓ ARMÍNIO nasceu em Oudewater, uma pequena cidade perto de Utrecht, na Holanda, no ano de 1560. Seus pais eram pessoas respeitadas da classe média. Seu pai era um mecânico engenhoso que atuava no comércio como cuteleiro. Seu sobrenome era Herman, ou, segundo alguns, Harmen. Como era de costume aos homens daquela época, que latinizavam os seus próprios nomes, ou os substituíam por nomes latinos que se adequassem mais a eles no som ou no significado, Armínio escolheu o nome do líder célebre dos alemães do início do primeiro século. Enquanto Armínio ainda era uma criança, seu pai morreu, e ele, juntamente com um irmão e uma irmã, foi deixado aos cuidados de sua mãe viúva. Theodore Aemilius, um clérigo de piedade e educação distintas, que na época residia em Utrecht, familiarizou-se com as circunstâncias da família e encarregou-se da educação da criança. Armínio residiu com esse homem excelente até seu décimo quinto ano, quando a morte o privou de seu patrono. Durante esse período, ele exibiu traços incomuns de genialidade, e foi inteiramente instruído nos elementos da ciência e, em particular, nos rudimentos das línguas latina e grega. Ele foi levado a dedicar-se ao serviço de Deus, e tornou-se, embora muito jovem, um exemplo de homem piedoso.

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Assembleianos que Precisam sair do Armário

Texto de: Pr. José Gonçalves
Reverberação: Subsídios EBD
ANTES DE TRATAR DIRETAMENTE SOBRE ESSE ASSUNTO PRECISO ESCLARECER ALGUNS PONTOS:

1. Se você não gosta de teologia, história da igreja e suas controvérsias, possivelmente não irá apreciar esse texto.

2. Mas se resolver ler o texto, não faça interpretações descontextualizadas e nem tampouco faça comentários depreciativos com outros irmãos de confissão diferente da sua.

3. Se você não se vê dentro de tradição protestante alguma, e achar o texto chato por ser confessional, então é bom que saiba que você possivelmente e um desigrejado.

4. Sou radicalmente contra uma jihad Arminiana ou Reformada. Como outros líderes, também assinei o armistício que propôs um cessar-fogo entre essas duas tradições. Portanto, não quero aqui, de forma alguma, desenterrar a machadinha de guerra!

5. Não tenho nenhum problema de natureza pessoal com qualquer líder de confissão reformada. Conheço pessoalmente alguns desses proeminentes líderes e outros pela literatura produzida. Alguns deles são meus amigos. Minhas divergências, portanto, se restringem ao campo doutrinário.

6. Acho os reformados coerentes com aquilo que creem e defendem, assim como eu que procuro ser coerente com aquilo que creio e defendo. Admiro a convicção que demonstram na defesa de seus credos e confissões de fé, mesmo sem concordar com todas elas.

7. Não tenho dúvidas que são nossos irmãos inseridos na tradição protestante do século 16, portanto, herdeiros da Reforma.

8. Admiro-os pela fidelidade e coerência doutrinaria que abraçaram, o que os impede de aprovar em seus concílios alguém que não comunga com sua confissão de fé, um arminiano, por exemplo.
9. Por último, o termo “deformado” que usarei com frequência aqui nada tem a ver com seu primeiro sentido de sua derivação semântica – “reformado”. Por isso mesmo não pode ser associado a essa tradição protestante. É usado aqui no seu sentido figurado: “Que sofreu mudança para pior (no comportamento, atitude etc.); corrompido”.
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1) Salvação e Livre-Arbítrio         
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A perseverança dos Salvos

Se a doutrina da eleição provoca a ira dos incrédulos, entre os crentes a doutrina da perseverança surte o mesmo efeito. As caricaturas que os proponentes das várias opiniões pintam dos conceitos de seus oponentes usualmente não têm base na realidade. Alguns da persuasão wesleyana-arminiana insistem acreditarem os calvinistas que, uma vez salvos, podem cometer os pecados que quiserem, tantas ve­zes quantas quiserem, e ainda continuarem salvos-como se acreditassem que a obra santificadora do Espírito e da Pala­vra não os afeta. Por outro lado, calvinistas insistem que os wesleyanos-arminianos acreditam que qualquer pecado co­metido compromete a salvação, de modo que "caem dentro e fora" da salvação cada vez que pecam-como se acreditas­sem que o amor, paciência e graça de Deus são tão frágeis que rompem à mínima pressão. Qualquer pessoa bíblica e teologicamente alerta reconhecerá a mentira em cada uma dessas caricaturas. A presença de extremos tem levado a generalizações lastimáveis.
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Caindo da graça

“Vocês, que procuram ser justificados pela lei, separaram-se de Cristo; caíram da graça” (Gálatas 5:4)
Se há uma linguagem forte o suficiente para esvaziar qualquer dúvida sobre a possibilidade da perda da salvação, é o “cair da graça”. Como já vimos, um texto que diz que alguém se separou de Cristo só pode existir se este um dia já esteve ligado a Cristo, sendo “um” com ele. Somente duas pessoas que um dia foram casadas podem se separar. Se João nunca foi casado com Maria, ele não pode se “separar” dela. Se aqueles gálatas nunca tivessem tido um real relacionamento com Cristo, Paulo jamais teria dito que eles se separaram dEle.
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Os Remonstrantes

Após a morte precoce de Armínio em 1609, quando tinha 49 anos e no auge da carreira, aproximadamente 45 ministros e teólogos das Províncias Unidas formaram uma frente que veio a ser chamado "os Remonstrantes”.

O MOTIVO DE NOME
Eles receberam este nome em virtude do título da exposição teológica apresentada por eles, conhecida como a Remonstrância, que resumiu em poucos pontos essenciais o que Armínio e eles acreditavam acerca da salvação, incluindo a eleição e a predestinação.
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A Remonstrância

A Remonstrância foi preparada por aproximadamente 43 (o número exato é debatido) pastores e teólogos reformados holandeses após a morte de Armínio, em 1609.
O documento foi apresentado em 1610 para uma conferência de líderes da igreja e do estado em Gouda, Holanda, para explicar a doutrina arminiana. Seu foco principal está nas questões da salvação e, em especial, na predestinação. Existem várias versões da Remonstrância (da qual os remonstrantes receberam o seu nome).
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A expiação é universal

Porque Deus é amor (Jo 3.16; 1 Jo 4.8), e não quer que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento (1 Tm 2.4; 2 Pe 3.9), a morte expiatória de Cristo é universal; alguns de seus benefícios são automaticamente estendidos a todos (ex. a libertação da condenação do pecado adâmico) e todos os seus benefícios são para todos que os aceitem (ex. o perdão dos pecados efetivos e a imputação de retidão).
A expiação é universal. Isto não quer dizer que toda a humanidade será salva incondicionalmente, mas que a oferta sacrificial de Cristo, até certa extensão, atendeu às reivindicações da lei divina, de modo a tornar a salvação possível a todos. A redenção, portanto, é universal ou geral no sentido provisional, mas especial ou condicional em sua aplicação ao indivíduo.
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O que é graça preveniente?

A graça preveniente é uma doutrina arminiana essencial, que os calvinistas também acreditam, mas os arminianos interpretam-na diferentemente. A graça preveniente é simplesmente a graça de Deus convincente, convidativa, iluminadora e capacitadora, que antecede a conversão e torna o arrependimento e a fé possíveis.

Os calvinistas interpretam-na como irresistível e eficaz; a pessoa na qual esta graça opera irá se arrepender e crer para salvação.
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A genuína predestinação bíblica

INTRODUÇÃO
​João não precisou de muitas palavras, para mostrar que Deus jamais predestinaria alguém à perdição eterna. No prólogo de seu evangelho, ele deixa bem patente que o amor divino não contempla exclusões; é sempre inclusivo. Mais adiante, descreve a ação salvadora do amoroso Pai com esta belíssima declaração do Cristo: “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3.16). Logo, se o pecador receber Jesus, herdará a bem-aventurança eterna. Mas, recusando-o, será condenado ao eterno e indescritível suplício. Isso significa, que, até o momento da recusa consciente, nenhuma pré-condenação há contra esse pecador. Ele tanto pode salvar-se, crendo em Jesus, como perder-se, rejeitando-o.
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O ensino arminiano da Predestinação

O ensino arminiano é como segue: A vontade de Deus é que todos os homens sejam salvos, porque Cristo morreu por todos. (1 Tim. 2:4-6; Heb. 2:9; 2 Cor. 5:14,15; Tito 2:11,12). Com essa finalidade ele oferece sua graça a todos.
Veja também:
Textos bíblicos:
1Temóteo 2.4-6: Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade. Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.
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Arminianismo x Calvinismo

Por Flávyo Santos
São muitas as dúvidas levantadas por falsas doutrinas contra a teologia arminiana, especialmente as acusações feitas por teólogos de vertentes do determinismo (Calvinismo). Entretanto, por maior que seja o nosso desejo responder a todas as objeções, não podemos ir além daquilo que está escrito, do que nos foi revelado em Cristo. Existem temas que realmente encontra-se no campo do mistério, insondável (exemplo: a encarnação – Deus homem e a trindade).
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