Subsídio bíblico para
a Escola Dominical - classe dos Adultos. Subsídio para a Lição: 1 | Revista do 4°
trimestre de 2019 | Fonte: E-book Subsídios EBD Vol. 17 | VEJA aqui OS NOVOS SUBSÍDIOS.
INTRODUÇÃO
Os
livros de primeiro e segundo Samuel descrevem a transição de Israel de uma liga
tribal frouxamente organizada sob o governo de Deus (uma teocracia) para uma
liderança centralizada sob um rei que respondia a Deus (monarquia). A vida e o
ministério de Samuel em grande medida moldaram esse período de reestruturação
ao indicar ele ao povo de maneira consistente o caminho de volta a Deus.[1]
PRIMEIRO LIVRO DE SAMUEL
Nos
manuscritos hebraicos mais antigos, 1 e 2 Samuel eram considerados um só livro;
mais tarde, eles foram divididos em dois pelos tradutores da versão grega
(Septuaginta); essa divisão foi seguida pela tradução para o latim (Vulgata) e
pelas traduções modernas na nossa língua e no hebraico. Os primeiros
manuscritos hebraicos deram ao primeiro livro o nome de "Samuel" em
homenagem ao homem que Deus usou para estabelecer o reino de Israel. Os textos
hebraicos subsequentes e as versões em português chamaram o livro dividido de "1
e 2 Samuel". A Septuaginta os designou "O Primeiro e o Segundo Livros
dos Reinos" e a Vulgata, "Primeiro e Segundo Reis", sendo que os
nossos 1 e 2 Reis são chamados de "Terceiro e Quarto fieis".
Veja a Vídeo Aula 1
1.
Autoria.
A
tradição judaica atribuía a autoria de "Samuel” ao próprio Samuel ou a
Samuel, Natã e Gade (com base em 1 Cr 29.29). Mas Samuel não pode ser o autor
já que sua morte foi registrada em 1 Sm 25.1, antes mesmo dos acontecimentos
associados ao reino de Davi. Além disso, Natã e Gade foram profetas do Senhor
durante a vida de Davi, e não estariam vivos quando o livro de Samuel foi
escrito.
Apesar
de a tradição judaica considerar Samuel o autor do livro dividido hoje em 1 e 2
Samuel, sua autoria só se aplica aos acontecimentos ocorridos durante sua vida
(1.1 —25.1). Grande parte do conteúdo dos livros, porém, se refere a
acontecimentos posteriores à morte do profeta.
Uma
vez que a morte de Samuel é descrita em 1 Samuel 25.1, ele não poderia ter
escrito os livros da maneira como se encontram hoje. Porém, uma das funções do
profeta era agir como historiador, e é possível que ele tenha deixado anotações
ou registros que foram incorporados aos livros. Temos informações de um livro
escrito por Samuel e colocado por ele “perante o Senhor” (1 Sm 10.25); em 1
Crônicas 29.29 há uma referência ao relato dos atos de Davi num livro chamado
“crônicas de Samuel, o vidente”.
Apesar
de a tradição judaica considerar Samuel o autor do livro dividido hoje em 1 e 2
Samuel, sua autoria só se aplica aos acontecimentos ocorridos durante sua vida
(1.1 —25.1). Grande parte do conteúdo dos livros, porém, se refere a
acontecimentos posteriores à morte do profeta.
Uma
vez que a morte de Samuel é descrita em 1 Samuel 25.1, ele não poderia ter
escrito os livros da maneira como se encontram hoje. Porém, uma das funções do
profeta era agir como historiador, e é possível que ele tenha deixado anotações
ou registros que foram incorporados aos livros. Temos informações de um livro
escrito por Samuel e colocado por ele “perante o Senhor” (1 Sm 10.25); em 1
Crônicas 29.29 há uma referência ao relato dos atos de Davi num livro chamado
“crônicas de Samuel, o vidente”.
2.
Data Aproximada.
Fim
do século X a.C. Os livros de Samuel não contêm qualquer indicação clara da
data de sua composição. Que seu autor os escreveu depois da divisão do reino
entre Israel e Judá em 931 a.C., é evidente por causa das muitas referências
feitas a Israel e Judá como entidades distintas (1 Sm 11.8; 17.52; 18.16; 2Sm
5.5; 11.11; 12.8; 19.42-43; 24.1,9).
O
livro cobre um período de uns 95 anos (1.105-1.010 a.C.) e conta a história do
povo de Israel desde o nascimento de Samuel, no tempo de Eli, sacerdote do
SENHOR em Siló, até a morte do rei Saul. Chega ao fim o período dos juízes e
começa o período dos reis do Reino Unido. A figura dominante durante todo esse
tempo é Samuel, profeta, sacerdote, juiz e líder militar do povo de Israel.
1.
Um Rei.
Porque
Israel sofreu com sacerdotes e juízes corruptos, o povo quis um rei. Ele
desejava ser organizado como as nações vizinhas. Embora contra seu propósito
original, Deus escolheu um rei para eles.
O
estabelecimento de uma monarquia não resolveria os problemas de Israel. Deus
deseja a dedicação genuína da mente e do coração de cada pessoa. Nenhum governo
ou conjunto de leis pode substituir esta regra do Senhor para o nosso coração e
a nossa vida.
2.
O Controle de Deus.
Israel
prosperou enquanto Deus foi o seu verdadeiro rei. Quando os líderes se
afastaram da lei do Senhor. Ele interveio em suas vidas pessoais e rejeitou
suas atitudes. Desta forma. Deus manteve o controle definitivo sobre a história
de Israel.
Deus
sempre atua neste mundo, mesmo quando não podemos enxergar. Não importam as pressões
suportadas por nós ou quantos desafios sejamos obrigados a enfrentar, o Senhor está
definitivamente no controle da nossa vida. Ao confiarmos na soberania de Deus.
Podemos enfrentar com audácia as difíceis situações em nossa vida.
3.
Liderança.
Deus
conduziu seu povo mediante o uso de diferentes formas de liderança: juízes,
sacerdotes, profetas e reis. Aqueles a quem Ele escolheu para estes diferentes
ofícios, tais como Eli, Samuel. Saul c Davi, demonstraram diferentes estilos de
liderança. Mesmo assim, o sucesso de cada líder depende desta fidelidade ao Senhor,
não de sua posição, estilo de liderança. sabedoria, idade ou força.
Quando
Eli, Samuel e Davi desobedeceram a Deus. enfrentaram trágicas consequências. O pecado
afetou suas realizações para o Senhor e o modo como alguns deles educaram seus
filhos. Ser um verdadeiro líder significa permitir que Deus guie todos os
aspectos de suas atividades. valores e objetivos, inclusive a forma como você
educa seus filhos.[2]
SEGUNDO LIVRO DE SAMUEL
O
segundo livro de Samuel continua a história que começa em primeiro Samuel. Os
livros de 1 e 2 Samuel eram originalmente um único registro sem interrupção. Em
2 Samuel, conta-se a história de Davi, que foi rei primeiro de Judá, no Sul
(caps. 1 - 4), e depois de toda a nação, incluindo Israel, no Norte (caps. 5 - 24).
O reinado dele durou quarenta anos (2Sm 5.4-5), de 1.010 até 970 a.C., mais ou
menos.
1. Conteúdo.
O
livro revela que Davi era homem de profunda fé e devoção a Deus. Como líder,
Davi foi capaz de conquistar a lealdade do seu povo. Mas ele também cometeu
pecados de crueldade e violência, que o livro não esconde. No caso de Bate-Seba
e Urias, quando o profeta Natã apontou a Davi os seus pecados, ele os confessou
e foi castigado por Deus (11.1 - 12.25). Mas Davi foi bem-sucedido porque o
SENHOR, o Deus Todo-Poderoso, estava com ele (5.10; 7.8-17; 23.1).
2. Características
especiais.
Cinco fatos principais assinalam 2 Samuel.
(1)
Descreve os eventos principais do reinado de Davi, de quarenta anos, inclusive
sua tomada de Jerusalém da mão dos jebuseus, convertendo-a no
centro
político e religioso de Israel. O período da sua vida situa-se exatamente entre
Abraão e Jesus Cristo.
(2)
O ponto crítico do livro (cap. 11) relata os pecados trágicos de Davi,
envolvendo Bate-Seba e seu marido Urias. Apesar de esses pecados de Davi terem
sido cometidos em oculto, foram declarados abertamente por Deus, nas diferentes
faces da vida de Davi — pessoal, familiar e nacional.
(3)
Embora as Escrituras declarem com destaque que Davi era um homem segundo o
coração de Deus, o favor divino deu lugar ao castigo e as bênçãos de Deus à
maldição depois de ele pecar, conforme Moisés advertira a Israel (Dt 28).
(4)
Os capítulos 12 — 21 descrevem o efeito em cadeia, da transgressão de Davi
sobre sua família e sua nação. Isso revela que o bem-estar de um povo está
fortemente vinculado à condição espiritual e moral do seu líder.
(5)
Ressalta a lição moral perpétua de que o sucesso e a prosperidade amiúde levam
ao enfraquecimento moral que, por sua vez, leva ao fracasso moral.
3. O livro de 2 Samuel
e o Novo Testamento.
O
reinado de Davi nos capítulos 1—10 é uma prefiguração do reino messiânico de
Cristo. O estabelecimento de Jerusalém como a cidade santa, o recebimento do
gracioso concerto davídico da parte de
Deus e a promessa profética de um reino eterno, apontavam para o perfeito
“Filho de Davi”, Jesus Cristo, e seu reino presente e futuro conforme revela o
NT (Is 9.7; Mt 21.9; 22.45; Lc 1.32,33).
Para compreender melhor a aplicação no NT com relação a Davi, ver a introdução
a 1 Samuel.
ASSUNTOS PRINCIPAIS EM 2 SAMUEL
1.
Crescimento do Reino.
Sob
a liderança de Davi. o reino de Israel cresceu rapidamente. Esse crescimento
trouxe
muitas mudanças: de uma independência tribal para um governo centralizado: da
liderança dos juízes para uma monarquia: de uma adoração descentralizada a uma adoração
centralizada cm Jerusalém.
Não
importa a dimensão de nosso crescimento ou as muitas mudanças que
experimentemos; Deus sempre proverá aquilo que necessitamos se o amarmos e se
respeitarmos profundamente os seus princípios. A obra de Deus, feita à maneira
de Deus, nunca deixa de receber seu suprimento de poder e sabedoria.
2.
Grandeza Pessoa!
A
popularidade e a influência de Davi tiveram um enorme crescimento. Entendeu que
o Senhor era a causa de seu sucesso, pois desejava derramar sua bondade sobre
Israel. Davi considerava os interesses de Deus como mais importantes que seus
próprios interesses.
Deus
derrama gratuitamente o seu favor sobre nós devido â obra que foi realizada por
Cristo. Deus não considera a grandeza pessoal como algo a ser usado apenas para
interesses próprios, de maneira egoísta, mas como um instrumento para realizar
a sua obra entre o seu povo. A grandeza que devemos almejar é amar aos outros
assim como Deus nos ama.
3.
Justiça.
O
rei Davi demonstrou igual justiça, misericórdia e imparcialidade tanto para com
os familiares de Saul. os inimigos e os rebeldes. como para os aliados e amigos
mais chegados. A justiça de seu governo estava fundamentada cm sua fé e em seu
conhecimento de Deus. A perfeita natureza moral de Deus é o verdadeiro padrão de
justiça.
Embora
Davi tenha sido o mais justo de todos os reis de Israel, ainda assim era
imperfeito. Seu senso de justiça oferecia a esperança de um reino celestial, ideal.
Essa esperança nunca será satisfeita no coração do homem até que Cristo, o
Filho de Davi, venha reinar para sempre, em perfeita justiça.
Consequências
do Pecado.
Davi
abandonou seus propósitos de rei e de líder em tempos de guerra. Sua ambição pela
prosperidade c pelo conforto levou-o da vitória ao tormento. Por ter cometido adultério
com Bate-Seba. sofreu as consequências de seu pecado, que destruíram sua família
e sua nação.
A
tentação muitas vezes se instala quando a vida de uma pessoa se encontra desprovida
de sentido e objetivos. Algumas vezes pensamos que os prazeres pecaminosos e a
isenção das limitações impostas por Deus nos proporcionarão uma sensação de
vitalidade; o pecado, porém, cria um ciclo de sofrimentos que não compensa os
prazeres passageiros que ele oferece.
LUGARES CHAVE EM 2 SAMUEL
1.
Hebrom.
Após
a morte de Saul, Davi mudou-se da cidade dos filisteus, Ziclaque, para Hebrom,
onde foi coroado rei pela tribo de Judá. Porém, o restante de Israel apoiava o
filho de Saul. Isbosete, a quem fizeram seu monarca em Maanaim. Como consequência
houve guerra entro Judá e as demais tribos, até que Isbosete tosse morto.
Então, todo povo reconheceu Davi como seu rei, e prometeu-lhe lealdade (1.1 —
5.5).
2.
Jerusalém.
Uma
das primeiras batalhas de Davi, como rei, foi travada em Sião (Jerusalém). O
filho de Jessé e suas tropas tomaram a cidade de surpresa e ela se tornou a
capital do reino. Foi para lá que Davi levou a Arca da Aliança e onde fez um
pacto especial com Deus (5.6 - 7.29).
3.
Gate.
Os
filisteus eram constantes inimigos de Israel. Apesar disso, ofereceram refúgio a
Davi quando precisou esconder-se de Saul (1 Sm 27). Mas quando o rei morreu e o
filho de Jessé tornou-se o monarca, os filisteus planejaram derrota-lo. Em uma
batalha nas proximidades de Jerusalém. Davi e suas tropas expulsaram-nos
(5.17-25) que. no entanto, não foram completamente dominados até que o rei conquistasse
sua maior cidade (8.1).
4.
Moabe.
Durante
a época dos juízes, Moabe controlava muitas cidades de Israel e exigia o
pagamento de pesados tributos (Jz 3.12-30). Davi conquistou Moabe e, em troca,
exigiu que lhe pagassem impostos (8.2).
5.
Edom.
Embora
os edomitas e israelitas fossem descendentes do mesmo ancestral, Isaque (Gn
25.19-23). eram inimigos de longa data. Davi derrotou os edonitas e
os
obrigou a pagarem tributos (8.14).
6.
Rabá.
Os
amonitas insultaram a delegação de Davi e transformaram uma missão de paz em
uma inflamada operação de guerra. Eles recrutaram tropas da Síria, mas Davi derrotou
essa aliança, primeiro em Helã. Depois em Rabá, a capital (10.1 — 12.31).
7.
Maanaim.
Davi
conquistou grandes vitórias nos campos de batalha, mas teve problemas em casa.
Seu filho Absalão incitou uma rebelião, e coroou-se rei em Hebrom. O filho de
Jessé e seus soldados fugiram para Maanaim. Ao tender conselhos imprudentes. Absalão
mobilizou seu exército para lutar contra seu pai (13.1 — 17.29).
8.
Bosque de Efraim.
Os
exércitos de Absalão e de Davi enfrentaram-se no bosque de Efraim. Os cabelos
do filho de rei ficaram presos em uma árvore e Joabe. general de Davi.
encontrou-o e matou-o. Com a morte de Absalão, a rebelião terminou e o filho
de
Jessé foi novamente recebido em Jerusalém (18.1 —19.43).
9.
Abel-Bete-Maaca.
Seba
também incitou uma rebelião contra Davi. Ele fugiu para Abel-Bete-Maaca; porém
Joabe, com uma pequena tropa, sitiou a cidade, e os habitantes o mataram (20.1
26). As vitórias de Davi estabeleceram o alicerce para o reinado pacífico de
seu filho Salomão.
