Classe:
Jovens – 3°Trimestre de 2018 | Data da Aula: 30/09/2018
TEXTO DO DIA
“E muitos sinais e prodígios eram
feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos [...].” (At 5.12a)
SÍNTESE
Conforme prometido pelo Senhor Jesus
Cristo, os sinais realizados por Ele foram também efetuados pelos apóstolos e
tal igualmente deve ser uma realidade entre a igreja nos dias de hoje.
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA
– Lc 10.1-17: Os discípulos foram instrumentos de Deus nos dias de Jesus
TERÇA
– Lc 10.18,19: Jesus concede poder aos discípulos
QUARTA
– Lc 10.20: A verdadeira alegria do discípulo
QUINTA
– Lc 10.23,24: O privilégio de contemplar o que outros não viram
SEXTA
– At 5.12: Os apóstolos foram instrumentos de Deus após a ascensão
OBJETIVOS
•
REVISAR a realização da continuidade da missão de Jesus
Cristo pela igreja;
•
AVALIAR os fatores impeditivos dos milagres;
•
REAFIRMAR a atualidade dos dons espirituais.
INTERAÇÃO
Chegamos ao final de mais um
trimestre. O que alcançamos, quais objetivos atingimos? É comum e até mesmo salutar
que façamos tais perguntas. Este trimestre, devido a sua temática, teve várias
reflexões práticas, pois atualmente vivemos dois extremos no cristianismo, numa
ponta do espectro temos uma completa extinção do sobrenatural e noutra uma
banalização do sobrenatural. Ambas as posições são equivocadas, pois a espiritualidade
sadia não coaduna com nenhum desses exageros. O primeiro descamba para o
formalismo e o segundo para o fanatismo. Você certamente se recorda do
propósito firmado na primeira aula desse trimestre, quando foi estabelecido o
período de cinco minutos de oração intercessória. Certamente, alguns alunos já podem
ter algum testemunho para contar. Oportunize neste momento que tais alunos se
expressem e contem o que o Senhor realizou como resposta das orações.
ORIENTAÇÃO
PEDAGÓGICA
Quando algum assunto toma
vulto, é comum falar-se muito a respeito sem necessariamente se ter
conhecimento claro e domínio do tema, gerando adesão irrefletida. Aproveite a
aula de hoje para esclarecer algo sobre uma posição teológica que muito tem crescido
ultimamente. Conhecida como “cessacionismo”, ela consiste basicamente na ideia
de que os dons e os milagres cessaram com a morte do último apóstolo.
Biblicamente falando, tal posição é insustentável. Mas por que as pessoas aderem
tal pensamento? Talvez seja justamente pela extinção do sobrenatural em alguns lugares
e também pela banalização do mesmo sobrenatural noutros. Teologicamente, os defensores
dessa posição repetem a ideia difundida pelo teólogo de Princeton, Benjamin Breckrenridge
Warfi eld, seu proponente original, que no início do século passado disse que
houve apenas três períodos em que os milagres foram comuns na história do relacionamento
de Deus com seu povo: nos dias de Moisés e Josué, de Elias e Eliseu e de Cristo
e seus apóstolos, ou seja, três períodos de duas gerações cada. Aprofunde um pouco
mais a discussão com o auxílio dos subsídios.
TEXTO BÍBLICO
Marcos 16.15-20
15 E disse-lhes: Ide
por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
16 Quem crer e for
batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.
17 E estes sinais
seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas
línguas;
18 pegarão nas
serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão
as mãos sobre os enfermos e os curarão.
19 Ora, o Senhor,
depois de lhes ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à direita de Deus.
20 E eles, tendo
partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e
confirmando a palavra com os sinais que se seguiram. Amém!
INTRODUÇÃO
Após ter estudado
alguns dos 35 milagres que os Evangelhos relatam que foram realizados pelo
Senhor Jesus, cabe agora analisar o papel da igreja, a comunidade de discípulos
que foi chamada a dar continuidade à obra do Mestre (Mt 28.19,20). Se conforme
o texto de Hebreus 13.8, “Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente”,
algumas perguntas são inevitáveis: Por que, em alguns locais, os milagres
parecem ter desaparecido? Existe alguma relação entre avanço científico,
ascensão social e escassez de milagres, por exemplo? Qual tipo de mensagem tem sido
pregada nos locais onde os milagres estão cada vez mais raros? Estas e muitas
outras indagações são necessárias e pertinentes quando se trata de analisar a
questão dos milagres e sua escassez, bem como também atualidade hodiernamente.
I – A
CONTINUIDADE DA MISSÃO DE JESUS CRISTO PELA IGREJA
1. A Grande Comissão.
É tradicionalmente conhecida
como “Grande Comissão” a tarefa dada pelo Senhor Jesus Cristo aos seus
discípulos e, por extensão, a toda a Igreja, a comunidade de fiéis que foi chamada
para fora e que igualmente recebeu tal incumbência, qual seja, pregar,
discipular e batizar (vv.15b,16 cf. Mt 28.19,20; Lc 24.47; Jo 20.21). Conquanto
amplamente estudada, divulgada e conhecida, nunca é demais relembrar que a
razão de ser da Igreja é justamente esta. Ao se anular ou suprimir tal missão,
desfaz-se a imprescindibilidade da Igreja.
2. Um elenco ou exemplos de sinais?
Além da Grande
Comissão, o Senhor falou acerca dos sinais, que acompanharão aos que crerem
(vv.17b,18). Longe de ser um elenco de sinais o que restringiria a livre
atuação divina, estes são, certamente, exemplos de milagres que aconteceriam,
mas obviamente que não se circunscreve a estes, pois se assim fosse, os
apóstolos não teriam, por exemplo, ordenado que pessoas falecidas voltassem a
viver (At 9.36-42; 20.7-12). Lamentavelmente, ouve-se dizer de verdadeiras
imprudências cometidas por conta de distorções interpretativas, mas o fato é
que devidamente entendido e aplicado, não há nenhum problema com o que diz o texto
a respeito de “pegar” em serpentes, pois ainda em Atos 28.1-6 vemos um episódio
envolvendo a questão. A alusão ao falar em “novas línguas”, símbolo do Pentecostes
de Atos 2, também pode ser visto ainda nos momentos iniciais da Igreja do
primeiro século. Aliás, as línguas estranhas são tão atuais hoje como ontem.
3. A ascensão do Senhor e a cooperação divina.
Os últimos dois
versículos resumem de forma brilhante os momentos finais dos seguidores do
Senhor (v.19) e também os “atos dos apóstolos”, pois diz que “tendo partido,
pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a
palavra com os sinais que se seguiram” (v.20). É curiosa a maneira sumária e resumida
como o texto limita-se a dizer o quão veraz foram as palavras do Mestre. Na
realidade, ao obedecer a ordem de pregar “por todas as partes”, os discípulos
receberam a contrapartida divina, ou seja, sua cooperação naquilo que,
obviamente, não poderia ser realizado pelo ser humano. Tal exemplo sinaliza um
padrão que deve ser observado, posto que a Grande Comissão preceitua justamente
a obrigatoriedade de se pregar o Evangelho por todo o mundo e fazer discípulos.
Uma vez observado tal método, certamente haverá cumprimento da parte do Senhor naquilo
que lhe cabe.
II –
FATORES IMPEDITIVOS DOS MILAGRES
1. A Escritura como padrão normativo.
Mesmo não sendo os
destinatários originais do Evangelho de Marcos ― e de nenhum outro texto
bíblico, é entendimento corrente que, como Palavra de Deus, a Bíblia é nossa
regra de fé e prática (2 Tm 3.16,17). Portanto, a ordem de Jesus Cristo, transmitida
de forma original e pessoalmente, é extensiva a todos nós, discípulos atuais
(Mt 28.19,20; Mc 16.15,16; Lc 24.47; Jo 20.21). A partir desse entendimento, torna-se
imprescindível verificar, na Escritura, o que é apresentado nas primeiras
experiências dos discípulos do Senhor e na Igreja do primeiro século para delas
extrair a práxis para a igreja atual. Neste tópico, a partir de tais exemplos, vamos
examinar o que deve ser evitado.
2. Falta de fé, ausência de disciplina e dedicação
espirituais.
Um único episódio
envolvendo os discípulos do Senhor ilustra o ponto do problema com a falta de
fé, além da ausência de disciplina e dedicação espirituais. A narrativa
encontra-se no Evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus (17.14-21) e relata que
o Senhor, juntamente com três de seus discípulos, Pedro, Tiago e João―,
desceram do monte em que ocorrera a transfiguração, e encontraram os demais
junto à multidão. Um homem desesperado havia solicitado aos nove discípulos que
expulsassem o demônio de seu filho; eles, porém, diz o texto paralelo,
“disputavam” com alguns escribas (Mc 9.14). O Mestre, visivelmente desapontado,
pede que tragam o menino até Ele, repreende o demônio “e, desde aquela hora, o
menino sarou”. De forma particular, os discípulos quiseram saber o porquê de
não terem conseguido expulsar o demônio, e Jesus então lhes disse que foi por
“causa da pequena fé”.
O curioso é que o
Senhor observou que se eles tivessem “fé como um grão de mostarda [...] nada
vos será impossível”. Portanto, considerando a dimensão de uma semente de
mostarda, a expressão eufemística do Senhor ao referir-se à “pequena fé” dos
discípulos significava que eles não tinham fé alguma, pois se a tivessem como
um pequeno grão de mostarda seria suficiente. Jesus ainda acrescentou que
aquela “casta de demônios não se expulsa senão pela oração e pelo jejum”. Quem
ora e jejua, via de regra, mortifica o
seu eu e desenvolve um relacionamento mais íntimo com o Senhor. Note,
entretanto, que quando o Mestre chega encontra os discípulos “disputando” com
os escribas.
3. Falta de compromisso e de relacionamento com o Senhor.
Lucas relata um caso
instrutivo acerca de fatores que impedem a ocorrência de milagres. Em Atos
19.13-17, o médico amado narra o episódio em que sete
exorcistas judeus, “filhos de Ceva, judeu, principal dos sacerdotes” gente que,
do ponto de vista religioso, tinha “sangue azul”, “tentavam invocar o nome do
Senhor Jesus sobre os que tinham espíritos malignos, dizendo:
“Esconjuro-vos por
Jesus, a quem Paulo prega”. Em tom irônico, Lucas afirma que o “espírito
maligno disse: Conheço a Jesus e bem sei quem é Paulo; mas vós, quem sois?”, e
que, após dizer isso, o homem endemoninhado surrou-os “de tal maneira que, nus
e feridos, fugiram daquela casa”. Tal episódio se passou em Éfeso durante a
terceira viagem missionária do apóstolo dos gentios e o caso foi tão notório,
que impressionou a todos os que residiam naquela importante cidade grega:
“tanto judeus como gregos; e caiu temor sobre todos eles, e o nome do Senhor
Jesus era engrandecido”. Tal exemplo denota que o nome de Jesus não pode ser
utilizado de forma descompromissada, pois se não houver relacionamento com o
Senhor, nenhuma garantia há de que funcionará invocar o seu nome. Por outro
lado, o evangelista Marcos fala de um homem que expulsava demônios em nome do
Senhor Jesus, mas foi
repreendido pelos discípulos. O Mestre, porém, os chamou a atenção para que não
proibissem, pois certamente esse homem, apesar de não ser um dos apóstolos, era
alguém que cria em Jesus e por isso Deus era com ele (Mc 9.38-40).
SUBSÍDIO
“[...]
Sempre que o livro de Atos usa a expressão ‘sinais e maravilhas’ há referência
a uma grande abundância de milagres feitos por aqueles que pregavam a Jesus.
Quem se atarefa no ministério de sinais e maravilhas em Atos? Lucas diz-nos por
duas vezes que os apóstolos faziam ‘muitos sinais e maravilhas’ (At 2.43 e
5.12). Quando ele nos ilustra os milagres apostólicos, limita-se a mostrar-nos os
sinais operados através de Pedro e Paulo. A exceção são as maravilhas que
aconteciam mediante Estevão
e
Filipe.
Por que
Lucas escolheu dois apóstolos e dois não-apóstolos para ilustrar o ministério
dos sinais e maravilhas? Sem dúvida havia muitas histórias de milagres
efetuados pelos outros apóstolos. Lucas, porém, as deixou de lado por não se
ajustarem aos seus propósitos. Se fosse realmente seu objetivo ensinar-nos que
o ministério dos sinais fosse distintamente apostólico, não teria ele dado mais
atenção aos milagres dos demais membros do colégio apostólico? E, além do mais,
teria suprimido as histórias de Estevão e Filipe. Se, como afirmam [Benjamin
Breckrenridge] Warfield e seus descendentes teológicos, o propósito primário
dos sinais e das maravilhas era autenticar os apóstolos, então por que Estevão
e Filipe também os operaram?” (DEERE, Jack. Surpreendido pelo Poder do
Espírito. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, pp. 222,223).
CONCLUSÃO
A tendência ao
comodismo institucional não é algo típico dos tempos modernos. Ainda nos dias
da Igreja do primeiro século, o grupo tornou-se estacionário e não queria
cumprir àquilo que fora chamado a realizar. Lucas informa que Deus permitira
uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém, de forma que
todos foram dispersos pelas terras da Judeia e Samaria e nesta dispersão eles “iam
por toda parte anunciando a palavra” tal como dissera o Senhor que deveria ser
feito (At 8.1-3 cf. 1.8). Quem sabe não é exatamente isto que está faltando à
igreja hoje?
HORA DA
REVISÃO
1. O que é a Grande Comissão?
É tradicionalmente
conhecida como “Grande Comissão” a tarefa dada pelo Senhor Jesus Cristo ao seu
colégio apostólico, discípulos e, por extensão, a toda a Igreja, a comunidade
de fiéis que foi chamada para fora e que igualmente recebeu tal incumbência, qual
seja, pregar, discipular e batizar (vv.15b,16 cf. Mt 28.19,20; Lc 24.47; Jo
20.21).
2. O texto de Marcos 16.17,18 trata-se de um elenco de
sinais ou exemplos de sinais?
Longe de ser um
elenco de sinais o que restringiria a
livre atuação divina, estes são, certamente, exemplos de milagres que aconteceriam,
mas obviamente que não se circunscreve a estes, pois se assim fosse, os
apóstolos não teriam, por exemplo, ordenado que pessoas falecidas voltassem a
viver (At 9.36-42; 20.7-12).
3. Por que os discípulos não puderam expulsar o demônio
do menino?
Por “causa da pequena
fé” deles.
4. Basta apenas citar o nome de Jesus para que os
demônios sejam expulsos?
Não, pois o nome de
Jesus não pode ser utilizado de forma descompromissada, pois se não houver
relacionamento com o Senhor, nenhuma garantia há de que funcionará invocar o
seu nome.
5. Você crê que os milagres são para hoje? Justifique sua
resposta.
Resposta pessoal.
