I.
DEFININDO A TEOLOGIA DA ADOÇÃO
1.
Definida — a palavra [adoção] significa literalmente “a
posição de um filho”. A adoção, de forma lógica, segue-se à regeneração. A
regeneração concede aos cristãos a sua natureza como filhos de Deus,enquanto a
adoção concede-lhes a sua posição como filhos de Deus (Rm 8.15-23; 2 Co 6.18;
G14.4-6; Ef 1.5).
Contrastada —
de que maneira a adoção espiritual difere da adoção civil:
(a)
Nós jamais adotamos nossos próprios filhos, mas Deus não adota alguém exceto os
próprios filhos.
(b)
A adoção civil pode oferecer consolo a casais que não têm filhos, mas Deus [já]
tinha um Filho amado (Mt 3.17; 17.5) antes de adotar-nos!
(c)
Em geral, uma criança adotada civilmente possui diversas características
agradáveis, mas o mesmo não se aplica aos filhos de Deus antes de sua adoção
(Rm 3.10-18).
(d)
A adoção civil jamais poderia dar a uma criança a mesma natureza do pai
[adotivo], mas aqueles que são adotados por Deus recebem a mente de Cristo (1
Co 2.16).
(e)
Em alguns casos, a adoção civil pode ser anulada, mas os filhos adotados por
Deus estão absolutamente seguros.
Comparada
— de que maneira a adoção espiritual compara-se à adoção civil:
(a)
O Pai precisa iniciar a ação que leva à adoção (Is 1.18; Jo 3.16).
(b)
Ambas as adoções dão uma herança àqueles que antes não tinham alguma (Rm 8.17;
1 Pe 1.1-9).
(c)
Ambas as adoções fornecem um novo nome (Ap 2.17; Jo 1.42).
LEIA TAMBÉM:
II.
A TRINDADE NA ADOÇÃO
(a)
Existe uma intimidade com o Pai (Rm 8.15). Esse é um nome muito pessoal para um
Ele. Só Jesus havia usado esse nome até agora (veja Mc 14.36; veja também Mt
26.42).
(b)
Existe uma iluminação pelo Espírito. Ele guia-nos (Rm 8.14) e dá-nos segurança
(Rm 8.16).
(c)
Existe uma herança com o Fiího (Rm 8.17; veja também Hb2.11).
Autor:
Willmington
